Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Конечно, слава Крылатского в разы меньше славы Кунцева, чему можно посвятить книгу (и не одну!), но несколько деревень, раскинувшихся в ряд вдоль Москвы-реки, составляли единый кластер, куда заглядывали представители интеллигенции, писатели, художники. Художник В. М. Максимов в 1878 году выполнил рисунок «Вид на деревню Крылатское», перещеголяв Шишкина, который любил наведываться в Тушино. В 1923 году обычную крестьянскую избу в Крылатском снимал Игорь Эммануилович Грабарь. Особое запустение после трудных лет Гражданской войны, когда новая власть еще не устоялась, а барские особняки потеряли своих хозяев, создавало особый шарм ужаса, понятного только возвышенной натуре. Зато жизнь научная, литературная, театральная, художественная проступила наружу с небывалой отчетливостью. Большевики уже пытались овладеть ею, но еще не умели этого сделать, и она доживала последние дни свободы в подлинном творческом подъеме. Голод и холод не снижали этого подъема, – может быть, даже его поддерживали. Прав был поэт, писавший в те дни:

И мне от голода легко
И весело от вдохновенья.

Александр Ханжонков накануне революции построил в Крылатском киностудию. «В Крылатском… картины снимались полностью, без каких-либо доделок, – вспоминает киноделец и добавляет: …благо в нашем распоряжении тут было все, что надо: и лес, и река, и луг, и поле, а также строения всех видов и стилей». В 1915 году местная церковь Рождества Христова послужила декорацией для фильма «Иван Грозный», где монарха играл сам Федор Шаляпин.

Маленькие города и районы любят растаскивать имена гениев на кусочки. Про Чехова расскажут, что он главное вдохновение для работы получал в Москве, Таганроге, Ялте, Мелихове, Петербурге (нужное подчеркнуть). Мы бы не хотели уходить в столь голословные утверждения относительно другой крупной фигуры, связанной с Кунцевом.

Несколько лет подряд здесь отдыхал Казимир Малевич. И похоронили великого художника недалеко, в подмосковной Немчиновке. Понятно, что творчество футуристов и супрематистов большинство наших сограждан не понимает и не признает. Но русский авангард – один из немногих экспортных продуктов русской культуры XX века. Конечно, Кунцево не станет туристической Меккой. Но наши улицы должны хотя бы носить имена тех, кого родина долго отвергала и не признавала, как это было в случае с Малевичем.

В 1910-е годы Казимир Северинович старался выбираться в Кунцево вместе со своей семьей. Жить на даче было гораздо дешевле, нежели снимать квартиру в Москве. Денег не хватало, но это с лихвой компенсировалось местными соснами, речкой, теплым воздухом, продуктами с крестьянского стола. Туристические путеводители начала века подтверждают, что семья Малевича сделала верный выбор: «Близ самого полустанка расположился обширный поселок, так называемое новое Кунцево. Это очень удобная дачная местность, с недорогими дачами, окруженными небольшими садами, с ресторанами, лавками, «кругом» для дачных балов и аптекой».

Среди созданных в 1913 году работ Малевича одна носит название с географической привязкой – «Станция без остановки. Кунцево». А. Шатских пишет, что дачные поезда здесь останавливались редко, поэтому на картине «пластическим камертоном служат клубы дыма, ассоциирующиеся с движением паровоза». Сейчас картина хранится в Третьяковской галерее и сопровождается скромной надписью «Дерево, масло». Почему именно дерево? Ответ прост, как день – Малевичу не хватало денег даже на холсты, и он разломал этажерку, которая превратилась в своеобразный триптих. На бывшей мебели он написал «Корову и скрипку», «Туалетную шкатулку» и «Станцию без остановки». На обороте другой работы «Сложное предчувствие (Торс в желтой рубашке)» Казимир Северинович оставил надпись: «Композиция сложилась из элементов ощущения пустоты, одиночества, безвыходности жизни, 1913 г. Кунцево».

Несмотря на сложную душевную организацию, Малевич свой роман с Кунцево растянет до 1917 года: на письмах революционного времени стоит привычный адрес «дача Бариш, дом № 7». Малевич очень боялся, что в связи с Первой мировой войной поезда отменят и придется торчать в опостылевшей Москве.

«Это очень печально для нас, что будет делать Казимир целый день в комнате, вместо того, чтобы сидеть на воздухе и купаться», – опасалась его жена, Софья Рафалович. Но страхи не оправдались, и в 1915–1916 годах Малевич по-прежнему наведывается в Кунцево. Здесь он встречается и беседует с Владимиром Маяковским. Как тут не вспомнить слова А. Крученых: «В Кунцеве Маяковский обхватывал буфера железнодорожного поезда – то рождалась футуристическая драма!»

По ряду версий, именно в Кунцеве Малевич создал свое главное произведение, «Черный квадрат». На выставке, открывшейся в Петрограде в декабре 1915 года, художник провозгласил: «Я преобразился в нуль форм и вышел за нуль к беспредметному творчеству».

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное