Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

После революции Малевич чуть-чуть продвинется на запад. Там, в Немчиновке, находилась квартира родителей жены. С Кунцевом были связаны молодые и дерзкие 1910-е, а в 1920-е и 1930-е годы художник будет разве что бывать здесь проездом, предпочитая Немчиновку. Жизнь в постоянных лишениях закалила характер творца. Он пишет в 1921 году: «Я остался совсем гол, дачу разорили, хотя совет обещает мне дать в Немчиновке дачу». Дачу-то обещали, но внутри не было ни мебели, ни обстановки, «да еще печечка небольшая тоже нужна, ибо не на чем сварить обед».

Забытый на десятилетия мастер в конце 1980-х годов заново открылся многим соотечественникам. В 1989 году искусствовед Александр Шумов и местные краеведы нашли в Немчиновке примерное место могилы Малевича и установили на участке бетонный куб, украшенный красной гранью. Характерно, что материал для памятника взяли на соседнем Одинцовском заводе железобетонных изделий. Малевич завещал похоронить себя рядом с любимым дубом.

Тело художника кремировали, а над могилой установили деревянный куб, напоминающий о «Черном квадрате». Захоронение оказалось повреждено еще в годы войны: дети, которые пасли коз, достали урну, но металлическую коробочку с прахом открыть не смогли. Сейчас на месте могилы Малевича построен элитный жилой комплекс, подъезд которого находится в четырех метрах от захоронения. Неужели «любовь к отеческим гробам» навсегда нас покинула? Состояние могилы Малевича, наверное, должно ответить на этот вопрос.

Любил здесь бывать и Владимир Маяковский, правда, в творчестве поэта строк о Крылатском мы не найдем. Поэт революции расстилал плащ и, сидя у обрыва реки, думал о чем-то своем, вместе с друзьями любовался знаменитым дубом на границе Кунцева и Крылатского. К. А. Тимирязев писал о нем в книге «Жизнь растений»: «Мы знаем по именам знаменитые дубы и буки Фонтенбло, но, я уверен, найдется немало москвичей, не видавших кунцевского дуба; мы интересуемся бледными описаниями… тропической природы, а не обращаем внимания на красоту какого-нибудь глухого лесного уголка на расстоянии часа езды от Кремля».

У каждой местности в XVIII – первой половине XIX века должен был появиться свой покровитель из числа аристократов. Если он не ленился в гимназии и заглядывал в труды энциклопедистов дальше первой строчки, считай, округе повезло. Заведут заводишко, построят мельницу, будут работать школы, а коровы – радовать взгляд своей упитанностью. Следуя за исполнением предначертанной свыше программы идеалов Просвещения, аристократ непременно выстроит усадьбу в классическом стиле с парком, аллегорическими фигурами, статуями. И сердцу мило, и разуму приятно. Местность, лишенная такого «моторчика», обречена на прозябание и вечное завывание ветра. Району вокруг Филевского парка повезло. Еще в XVII веке здесь прочно свили гнездышко Нарышкины, превратившие округу в довольно любопытное место.

В 1690 году Лев Кириллович Нарышкин, дядя великого императора и первый благоустроитель местности, получил не самый привлекательный стартовый капитал – опись зафиксировала две горницы с сенями и чердаками, баню, скотный двор, людские и хозяйственные постройки. Его сын, Александр Львович, в 1744 году построил в Филях церковь Знамения Богородицы, которая точно, словно по линии чертежа, впоследствии вышла на здание главного усадебного дома. А. Л. Нарышкин был сыном «петровского гнезда» – еще в 1708 году его вместе с братом посылали за море, чтобы обучаться разным наукам: «Они очень молоды: старшему не более 14 лет, младшему не более 8 лет; но оба говорят по-латыни и отличаются умением держаться скромно, прекрасно не по летам и не по обычаю своей родины».

Главное здание усадебного дома, стоящее на одной линии с церковью, больше напоминает загородную виллу, где средней руки аристократ может провести две-три недели. Его восстановили после пожара 1812 года, а в 1817 году, следуя логике классицизма, дополнили двумя крепкими флигелями.

Кунцево, пока им владели Нарышкины, посещали самые влиятельные гости. Так, в 1763 году сюда заглянула Екатерина II. В память об этом событии хозяева усадьбы воздвигли пышный обелиск с витиеватой надписью. Екатерина II «…изволила проезжать в село Знаменское, в дом к Его Высокопревосходительству Шталмейстеру Льву Александровичу Нарышкину, где и вечернее кушанье кушать соизволила. При окончании стола, при пушечной пальбе, пили здоровья, равно как в доме Его Высокопревосходительства Обер-Шенка. По окончании стола Ее Императорское Величество соизволила побыть в помянутом Его Высокопревосходительства доме несколько времени; потом, при пушечной пальбе, изволила возвратиться во Дворец».


Усадьба Нарышкиных в Филевском парке, выкупленная впоследствии Солдатенковым


Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное