Мракобесие атеизма

Конечно, мы, мусульмане, уверены в истинности Ислама, мы удивляемся, откуда девушка взяла, что сложно совместить Коран и науку. Но другие люди, не имеющие прочных знаний и рационального фундамента под своей верой, по-другому видят эти вещи. И эта раздвоенность – две истины, два мира – для многих людей представляет реальную проблему.

Например, в Коране говорится: «Аллах сотворил небеса в виде семи небес…», «Небеса рухнули…» Люди не понимают – как так? Это же просто воздух! Что там может рухнуть?

Или: «Аллах сотворил свет, сотворил растения». Они же спрашивают, как выживали растения и так далее. То есть люди задают такие вопросы, потому что в школе их учили биологии атеисты, их учили дарвиновской теории эволюции. А потом в Коране (чаще – в переводах Корана) они читают нечто совершенно другое.

Конечно, мы этими лекциями не сможем помочь человеку склеить две половинки его мира, научную и религиозную. Но, по крайней мере, укажем направление, в котором можно искать решение.

Естественная теология и Ислам

Теперь мы поговорим о двух проблемах, с которыми сталкивается каждый, кто затрагивает тему доказательства существования Бога.

Первая проблема – это проблема терминологии, определения для Того, доказательства чьего существования мы приводим.

Кто такой Бог?

В цикле про атеизм и различные идеологии мы говорили об игтеистах или игностиках. Это такое появившееся в XX веке модное направление атеизма или агностицизма. Это люди, которые говорят: «Я не понимаю, что вы имеете в виду, когда говорите, что Бог существует или не существует». Они вообще не рассматривают вопрос существования или несуществования Бога, потому что говорят, что невозможно инструментами естественного языка определить, кто это такой, о ком мы вообще говорим. «Кто такой Бог? Не знаю такого!» Это одна крайность.

А с другой стороны, некоторые мусульмане упрекают нас в том, что мы говорим «Бог», а не «Аллах». Они предъявляют претензию: «Говорите «Аллах», потому наш Аллах – не тот бог, что у христиан».

Но когда мы говорим «Бог», а не «Аллах», то имеем в виду то общее, что есть между различными религиями и идеологиями, ту высшую сущность, в которую верят все теисты, если опустить различия в описании этой сущности. Это тот, чьё существование отрицают атеисты.

Есть такое правило в нашей акыде: незнание качеств не означает незнания сущности, которому эти качества присущи. То есть если разные люди описывают Бога по-разному, то это не означает, что они описывают разного Бога.

Есть знаменитая притча Джалалуддина ар-Руми про слона, которого ощупывали в темноте, и каждому этот слон казался разным в зависимости от того, кто с какой стороны к нему подходил. Она заканчивается так:

Все представляли это существо

По-разному, не видевши его.

Их мненья – несуразны, неверны –

Неведением были рождены.

А были б с ними свечи – при свечах,

И разногласья б не было в речах.

Так всегда бывает с объектом, сущность которого не прояснена. Всегда кажется, что ты, описывая один объект по-разному, описываешь разные сущности. Это не так. Люди, находившиеся в тёмной комнате и ощупывающие слона, описывали одного и того же слона. Различным оказалось только их восприятие.

Я думаю, что разные религии и идеологии описывают одного и того же Бога. Различны лишь описания. Это не означает, что все они верующие в понимании мусульман. Нет. Неправильное описание Бога тоже может быть неверием. Но в основе все говорят об одном – о творце этой Вселенной. «Аллах» же – это имя собственное, которое употребляют не только мусульмане, но и, например, арабские христиане.

Мусульмане описывают Бога как вечную сущность, существование которой рационально обязательно, как Того, кто обладает всеми атрибутами совершенства и пречист от любых недостатков. Христиане же описывают Бога по-другому. Один ли у нас с ними Бог, или это разные боги?

Философы, например, называют Бога первопричиной или высшим духом, высшим разумом. Поэтому некоторые исследователи спрашивают: Бог в религиях и Бог у философов – это один бог или разные боги? Это вопрос дискуссионный. Также есть смысл задать другой вопрос: Бог в религии, претендующей на монотеизм – это один Бог или разные боги? Зороастрийцы верят в двух богов, но создатель Вселенной у них один. Христиане верят в триединого Бога, который воплотился в человеке, в этом качестве жил на земле, умер и воскрес. Мы всё ещё про одного и того же Бога говорим или уже о разных?

Но и даже у относящих себя к Исламу есть разное описание Бога. Аллах, которому поклоняются различные течения Ислама – это один Аллах или разные? Мусульмане Ахлю-Сунна валь-Джамаʼа верят в Аллаха, который существует вне времени и пространства и абсолютно не подобен творениям. Антропоморфисты (каррамиты, некоторые ваххабиты, последователи исламского учёного Ибн Таймии) верят в материальное тело, которое находится в пространстве, имеет органы, движется, перемещается, сидит и так далее. Так вот: это один Аллах или разные боги? Хороший вопрос.