Мракобесие атеизма

Все люди в отношении идеи существования Аллаха делятся на три категории. Все те направления, о которых мы говорили в цикле «Атеизм и пути его преодоления», можно разделить на три группы:

• те, кто верит в существование Бога, их мы называем теистами;

• те, кто верит, что Бог не существует, это атеисты;

• те, кто сомневается в существовании Бога, то есть не утверждают и не отрицают однозначно.

В отношении возможности доказательства существования Бога тоже существует три основных направления мысли:

– часть теистов считает, что существование Бога не нужно доказывать. К этому мнению склонялся крупный английский философ XX века теист Джон Хик. Это также мнение шиитского мутакаллима Табатабаи. Эти люди считали, что не нужно ничего доказывать, существование Бога – это вопрос ясный и очевидный. Многие простые мусульмане также придерживаются – осознанно или неосознанно – этой идеи: зачем нам вообще доказывать что-то, что настолько очевидно;

– также есть группа, которая считает, что существование Бога в принципе нельзя доказать. Это в основном различные группы, которые относят к агностицизму. Даже если они не отрицают существование Бога, они говорят, что доказать его никак невозможно. Это мнение известного шотландского философа Дэвида Юма, о котором мы поговорим дальше;

–и, наконец, мнение подавляющего большинства философов, христианских теологов и мусульманских учёных: идея, что существование Бога можно доказать рациональным путём.

Это, конечно, очень хорошая новость, потому что, если существование Бога можно доказать рациональным путём, значит, по идее, ты можешь доказать тому, кто не верит в Бога, что Бог есть. А это открывает широкое пространство для призыва к религиям. По этому поводу радуются христиане, радуемся и мы, мусульмане, и верим в то, что мы можем доказать другим людям, что Бог существует.

Сначала надо доказать человеку, отрицающему существование Бога либо сомневающемуся в этом, что Бог есть, вне зависимости от того, какой религии человек будет придерживаться. А уже потом мы будем пытаться доказать, что именно то описание Бога, которое есть в Исламе – самое верное. Из всех религий, претендующих на монотеизм – а это и иудаизм, и христианство, и зороастризм – самое полное, самое точное и самое непротиворечивое описание именно в религии Ислам.

Прежде чем доказывать бытие Бога, необходимо признать в качестве аксиомы, что мир вне моего сознания существует на самом деле, объективно.

Мир не иллюзия. Когда я закрываю за собой дверь, мир за дверью не исчезает, и все вещи воспринимаются людьми примерно одинаково с поправками на индивидуальное восприятие. Но то, что стол гладкий, чашка лёгкая, а диван тяжёлый, то, что телефон чёрный, круг круглый, а квадрат квадратный – все люди воспринимают одинаково. И если кто-то – единицы – воспринимают цвета и формы не так, как мы, то это их индивидуальные особенности, а точнее, отклонения от нормы.

Для всех людей мир существует объективно. Когда они умирают, мир не умирает вместе с ними. Если не принять это как аксиому, не поверить в это безоговорочно, тогда мы не можем ничего доказать. Как мы можем доказать существование Бога, невидимой сущности, тому, кто сомневается в своём собственном существовании или в существовании дома или дерева, которые может увидеть своими глазами? Правильно, никак!

Таких людей надо оставить в покое, с ними ничего нельзя сделать. Подобная крайняя форма субъективного идеализма называется «солипсизм». В массовой культуре эта идея очень популярна. Так, она лежит в основе фильма «Матрица», который в своё время наделал шуму.

Все эти идеи мы, конечно, отвергаем как непродуктивные. Человеку, который не уверен в своём собственном существовании, невозможно доказать существование чего бы то ни было другого. Поэтому мы принимаем за аксиому, что реальность существует вне нашего сознания, объективно, и воспринимается всеми примерно одинаково, например, так же, как цвета, формы, запахи.

Итак, доказательств существования Бога за всю историю человечества сформулировано несколько десятков. Что же такое доказательство? Люди иногда неправильно ассоциируют это понятие, ожидая что-то вроде объяснения теоремы на доске, как на уроке математики. Нет, доказательства – это вполне самостоятельная интеллектуальная конструкция.

В арабском языке для доказательства существования Аллаха используют термин «бурхан». Вообще, бурхан – это термин из логики. Но в языке оно более широко используется в значении довода и ясного указания на что бы то ни было.

Например, Всевышний Аллах в Коране называет словом «бурхан» чудеса пророков. Так, о чуде пророка Мусы (мир ему) в 32 аяте суры Аль-Касас сказано: «Это два доказательства от твоего Господа для Фараона и его придворных».

Почему эти чудеса Всевышний Аллах называет «бурхан»? Потому что чудо пророка – это довод об истинности пророчества, подтверждение того, что пророк действительно является пророком. Это известный вопрос в акыде. Кто изучал акыду, тот знает.