Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Буддийская психология описывает три уровня заблуждения, присутствующие в нашей жизни. Первый — это недостаток внимания. Без внимания мы словно не знаем, где находимся, поскольку Злая ведьма Запада засеяла наш родной город маком. Этот уровень можно назвать забывчивым заблуждением. Забывчивое заблуждение возникает тогда, когда мы не замечаем происходящего, теряемся в мыслях и пребываем в полусне. Мы словно подъезжаем к пункту назначения, паркуем машину и обнаруживаем, что совершенно не помним, как сюда доехали. Один мой друг, быстро уничтожив всю еду на тарелке во время похода в ресторан, сказал: «Я понятия не имею, кто только что съел всё это!».

Заблуждаясь, мы проживаем свою жизнь на автопилоте. Мы идём по улице и возвращаемся домой, не замечая того, где находимся и что происходит. В ненастный день мы не замечаем несущихся по небу облаков, капель дождя, падающих под наши ноги, и блеска окон в сумерки. Солнечным весенним утром мы не видим лучей, сверкающих в воздухе. Мы не видим даже лиц близких людей, когда приходим домой.

Целые периоды нашей жизни исчезают в трансе заблуждения. Мы живём в культуре хронической невнимательности, питаемой сумасшедшим ритмом современной жизни. Наши школы и рабочие места заставляют нас выполнять по несколько дел одновременно, и наше фрагментированное внимание становится поверхностным, неглубоким. Со всех сторон окружённые стимуляцией, мы начинаем скучать, теряем покой и легко становимся жертвами всевозможных зависимостей. Писательница Энн Уилсон Шеф подчёркивает: «Общество потребления заинтересовано в том, чтобы распространять те вещи, которые снимают остроту неприятных переживаний, занимают нас временными отвлечениями и держат нас в состоянии лёгкой притуплённости, словно зомби». К несчастью, то, что считается в западной психологии «нормой», может в действительности означать функционирование на уровне значительного заблуждения. Это заблуждение может иметь место даже тогда, когда снаружи мы кажемся успешными, обладающими всем, что можно купить за деньги, и в то же время испытываем полное отсутствие внутреннего спокойствия.

Тренировка внимательности пробуждает нас от транса заблуждения. Внимательность заставляет нас уйти от фантазий к ясному видению. Без внимательности заблуждающийся ум по привычке цепляется за приятные переживания и отталкивает неприятные. Хотя это сложнее заметить, заблуждение также игнорирует нейтральные переживания. Когда происходящее нейтрально, мы скучаем и отключаемся, поскольку приучены культурой искать высокий уровень стимуляции. Итак, мы упускаем из виду живость, скрытую в нейтральных переживаниях, составляющих существенную часть дня. Однако, когда наше внимание становится более сильным, то, что казалось нейтральным или скучным, наполняется невиданной прежде яркостью и насыщенностью.

Вместо того чтобы пытаться развеять заблуждения, мы можем для начала просто замечать, что оно возникает, когда мы переходим в режим автоматического функционирования. Отсутствие осознавания может стать предметом нашего интереса. Для этого мы можем выявить те области нашей жизни, которые являются наиболее бессознательными. Мы заметим, что заблуждение идёт рука об руку с отвлечением, ускорением и зависимостью. Направлять внимание на заблуждение — это вызов нашим привычкам. Делая это, мы начинаем пробуждаться.

Сонливость и притуплённость также являются симптомами первого уровня заблуждения. На биологическом уровне сонливость наступает тогда, когда мы устаём и нам требуется восстановление. Впервые приезжая на ретрит, люди часто с благодарностью и чувством изнурения проваливаются в сон сразу, как только начинают медитировать. При малейшей возможности успокоиться их тело даёт знать о своих потребностях. Это здоровая сонливость является естественной реакцией, и к ней следует относиться с уважением. В некоторых монастырях сон называют «нирваной бедняка». Однако бывает и так, что сонливость и притуплённость являются просто проявлениями заблуждения. Подобно опиумному притону ума, они несут соблазнительное забытьё, которое просто не хочет ничего видеть.