Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Хороший первый шаг к пониманию кармы — это наблюдение за нашими привычными паттернами. Когда мы смотрим на свои привычки и обусловленность, мы можем ощутить то, как наш мозг и сознание создают повторяющиеся паттерны. Если мы достаточно практиковались в игре в теннис, то предчувствуем следующий удар сразу после того, как мяч отскакивает от ракетки другого игрока. Если мы постоянно практикуемся в гневе, малейшая обида вызывает у нас ярость. Эти паттерны напоминают компакт-диск с возможностью повторной записи. Если мы постоянно записываем их, они становятся нашим регулярным ответом. Современная нейронаука довольно убедительно продемонстрировала это. Наши повторяющиеся паттерны мыслей и действий на самом деле меняют нашу нервную систему. Каждый раз, когда мы сосредоточиваем своё внимание и следуем за своим намерением, наши нервные клетки возбуждаются, между синапсами устанавливается связь, и данный нейронный паттерн усиливается. Нейроны в буквальном смысле начинают расти в этом направлении.

Мастер дзен Тхить Нят Хань описывает кармический процесс создания условий, используя другую метафору: засевание сознания зёрнами. Зёрна, которые мы сажаем, потенциально способны вырасти, когда для этого есть подходящие условия. Зерно магнолии или секвойи содержит весь паттерн жизни растения, который активируется в присутствии подходящих условий: воды, земли и солнечного света. Китайский буддийский текст описывает эти семена так: «Из намерения вырастает действие, из действия вырастают привычки. Из привычек вырастает характер, из характера вырастает судьба».

То, что мы практикуем, становится нашей привычкой. То, что в какой-то момент является полезным, позже может стать формой несвободы. Журналист как-то спросил Эндрю Карнеги о накоплении богатства: «Вы могли бы остановиться в любой момент, не правда ли, поскольку у вас и так всегда было больше, чем нужно». «Да, верно, — ответил Карнеги, — но я не мог остановиться. Я забыл, как это делается». Привычки обладают не только индивидуальной, но и коллективной природой. Когда король Георг II услышал хор «Аллилуйя» во время первого исполнения «Мессии» Генделя, то был настолько тронут, что встал, несмотря на принятый этикет. Разумеется, если король встал, все остальные тоже должны встать. С тех пор каждый раз, когда исполняется этот фрагмент произведения, все слушатели встают. В данном случае речь идёт о безвредной договорённости, однако общества также могут повторять разрушительные привычки расизма, ненависти и мести.

Мы можем работать с привычками. Процесс внимательности РПИН, описанный в главе 7, позволяет нам перезаписать собственную нервную систему. Истоки такой трансформации заключаются в нашем намерении. Буддийская психология объясняет, что любому действию предшествует намерение, хотя часто это намерение бессознательно. Мы можем использовать распознавание, принятие, исследование и неотождествление, чтобы создавать новую карму. Посредством внимательности и неотождествления мы можем создавать новые намерения. Мы можем делать это от мгновения к мгновению, а также устанавливать долгосрочные намерения, чтобы трансформировать свою жизнь.

Создание сознательного намерения было важно для Тамары — женщины, управлявшей банком продовольствия в местном сообществе. Она обратилась к медитации, чтобы достичь в своей жизни баланса. Однако, когда она впервые попыталась спокойно сидеть и ощущать своё дыхание, в ней поднялась волна паники. Её дыхание стало затруднённым, словно ей не хватало кислорода. Я помог ей расслабиться и переместить внимание с дыхания на всё тело целиком. Позже, когда она вернулась к дыханию, снова возникла паника. Она сохраняла любопытство к происходящему и вспомнила головокружительное состояние, которое вызывает эфир. Перед ней возникла история её рождения. Тамара родилась посиневшей от нехватки кислорода, и мать рассказывала ей, что доктору потребовалось немало времени, прежде чем он смог восстановить её дыхание. Медитируя, Тамара выяснила, что не может контролировать своё дыхание и чувство паники, но может создать намерение присутствовать с добротой, а затем отпускать. Создание позитивного намерения изменило её медитацию в лучшую сторону.