Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Не так давно на ретрит приехала психолог по имени Алисса. Алисса работает в ООН, помогая новоприбывшим беженцам. Её сфера деятельности включает поддержку жертв пыток, а также лиц, ищущих политического убежища в США. Алисса рассказала мне, что с некоторых пор с трудом засыпает, что ей сложно отпустить истории и образы страдания, которые она слышит от беженцев из Афганистана, Уганды, Гаити, Бирмы, Гватемалы, Руанды, Ирака, Боснии и многих других стран. Она регулярно занимается медитацией, и в её медитации всплывают яркие образы из историй пыток. «Иногда это больше, чем я могу выдержать», — говорит она.

Во время ретрита Алисса использовала практики сострадания и равностности для работы с этими образами. Ей стало проще медитировать. Тогда мы поговорили с ней о том, что никто не должен оставаться наедине с такими глубокими несчастьями. Я сказал Алиссе, что ей нужна группа поддержки. Я предложил ей создать большой алтарь у дальней стены её офиса и поместить на него всё, что вдохновляет её духовно. Сначала она поместила туда статуи и изображения Гуаньинь, Тары, Будды, Иисуса, Девы Марии Гваделупской и Богоматери. Постепенно она добавляла на алтарь изображения из Латинской Америки и Африки, гаитянских богов и фрагмент из «Корана» о милосердии на арабском. Сейчас, когда в её офис приходят беженцы, они видят позади неё священные образы всех своих богов, под которыми в качестве подношения лежат несколько цветов или фрукт. В конце дня она символически снимает с себя все горести, которые выслушала, и кладёт их на алтарь, вверяя в сострадательные руки божеств.

Теперь она не чувствует, что несёт свой груз в одиночку. Её алтарь стал ежедневным напоминанием о том, как силы сострадания во всём мире поддерживают её преданность своему делу. Мы не одни в своём труде и стремлении к переменам — сила жизни работает вместе с нами.

Создав простой ритуал — например, предложив человеку помолиться или зажечь свечу, мы можем привнести ощущение почтения и новых возможностей во внутреннюю работу этого человека. Иногда лучшее лекарство — это создание персонализированного ритуала прямо на месте. Это может быть ритуальное сжигание старых любовных писем или захоронение напоминаний о горе; это может быть пускание по волнам листа бумаги с записанными на нём привычками и страхами, удар в гонг как символ окончания нездоровой фазы жизни или посвящение заслуг и зажигание свечи как символа новообретённой свободы. Все эти ритуалы способны освободить нас от прошлого и вновь пробудить нашу истинную природу.

Когда Брюс впервые приехал на буддийский ретрит, его тело было напряжённым и болело, словно на нём лежал тяжёлый груз. Он был физиотерапевтом и нёс на себе груз проблем медицинской системы, личных конфликтов и тяжёлого детства. Брюс исцелил многих других, но теперь ему предстояло исцелиться самому. Однако поначалу ретрит лишь добавлял ему страданий. Прежде Брюс слышал буддийские учения о сострадании и пустоте, однако, когда начал медитировать, почувствовал прямо противоположные чувства: плотность, жёсткость и огромное разочарование. Чем дольше он сидел, тем больше становился его страх. К тому моменту, когда он пришёл, чтобы поговорить со мной и моей коллегой Труди Гудмен, он, по его собственным словам, чувствовал себя словно пойманный в клетку волк-оборотень. Когда он говорил об этом, его глаза сузились, а его лицо действительно напомнило волчью морду. Я попросил его подышать и внимательно понаблюдать за тем, что есть. Он сказал мне, что волк-оборотень уже давно сидит в своей клетке. Он изголодался.

Мне стало любопытно. «Что он хочет съесть?» — осведомился я. Он хотел съесть Брюса. Затем Брюс с дрожью добавил: «На самом деле он хочет съесть моё сердце». Я сказал Брюсу, что в буддийской традиции, когда появляются демоны и голодные духи, применяется ритуальная практика их кормления. В ходе этой практики мы трансформируем самые худшие, неистовые и пугающие энергии, целенаправленно визуализируя то, что мы могли бы сделать для них. Мы представляем, что даём им всё, что они хотят и в чём нуждаются, даже наше собственное тело, пока они не будут полностью удовлетворены. Я спросил его, готов ли он накормить волка-оборотня. Скормить зверю своё сердце казалось крайностью и сильно пугало. При следующей встрече мы сели медитировать вместе. Страдание Брюса стало таким сильным, что он чувствовал необходимость что-то предпринять. Он решил, что накормит волка. Он закрыл глаза и открыл клетку. Однако волк не бросился на Брюса. Он посмотрел прямо на него и сказал, что когда хотел его сердца, то на самом деле хотел его любви. Затем волк подошёл к нему, потёрся о его ногу и убежал в лес. Брюс был поражён.