Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Отсутствие «я» порождает доброту в сердце

У всех нас есть опыт нахождения рядом с людьми, которые идут по жизни с лёгкостью и гибкостью. Они ничего не принимают на свой счёт. Они грациозны, восприимчивы, присутствуют в настоящем, но не проявляют жёсткости. Они не слишком цепляются за свою точку зрения, не привязываются к тому, как всё должно быть, и не держатся всеми силами за «меня» и «моё».

Примером такого духа для меня была Дипа Ма Баруа из Калькутты — одна из моих учителей и почитаемая буддийская старейшина. Она одновременно была мастером медитации высочайшего уровня и любящей бабушкой. Когда я приходил в её квартиру, она учила особым скромным образом. Её окружало осязаемое ощущение неподвижности и глубокого благополучия. Это не было благополучием внешней защищённости — она жила в крошечной квартире в одном из бедных кварталов Калькутты. Это также не было благополучием звания и положения — она не была прославленной и знаменитой. Хотя она была поразительно искусным учителем, её неэгоистичность светилась в её улыбке, в том, как она заботилась о других, в её открытости всему, что было необходимо. Она была одновременно пустой и сияющей в настоящем.

Казалось, что сердце Дипа Ма занимает всё её тело, всю комнату и всех, кто оказывался рядом с ней. Её присутствие оказывало на других огромное воздействие. Люди, жившие неподалёку, говорили, что во всём здании воцарилась гармония, после того как она въехала в него. Однажды ученик пожаловался ей, что обычно его ум наполнен мыслями, планами, осуждением и сожалением. Ему было интересно, каково это — жить неэгоистично. Так что он прямо спросил Дипа Ма, какова альтернатива: «Что присутствует в вашем уме?». Она улыбнулась и сказала: «В моём уме есть три вещи: любящая доброта, сосредоточение и спокойствие». Таковы плоды отсутствия «я». С отсутствием «я» нас становится меньше, однако присутствие, связь и свобода оживают.

Отсутствие «я» — это не патологически отстранённое состояние, не отсутствие связи с миром. С другой стороны, это не состояние одержимости новой духовной идентичностью. «Посмотрите, какой я неэгоистичный». Отсутствие «я» всегда здесь. В любой миг мы можем отпустить и испытать жизнь без «я» и «моё». Как сказал любимый многими тибетский мастер Калу Ринпоче, «когда вы поймёте, то увидите, что вы — ничто. И будучи ничем, вы — всё». Когда отождествление с ограниченным ощущением «я» исчезает, остаётся безграничное сердце, связанное со всеми вещами.

Практика. Создание и растворение «я»

Говорить, что «я» есть, неверно.

Говорить, что «я» нет, неверно. Тогда что верно?

Аджан Чаа

Создание «я» — это процесс, который можно наблюдать от мгновения к мгновению. Оно возникает, когда мы отождествляемся с какой-то частью своих переживаний и называем это «мной» или «моим»: моим телом, моей личностью, моими взглядами, моими вещами. Мы можем быть внимательны к созданию и растворению ощущения «я». Мы можем увидеть, каково это, когда отождествление с «я» сильно, слабо или отсутствует.

Выберите день для исследования ощущения «я». Каждые полчаса совершайте проверку: смотрите, насколько сильно ощущение «я». В какое время дня оно сильнее всего? В каких ролях / ситуациях? Какие чувства возникают, когда «я» сильно? Как при этом чувствует себя тело? Как другие отвечают на это сильное ощущение «я»? Что бы произошло в этой ситуации без сильного отождествления с «я»?

Обратите внимание на те моменты, когда цепляние за «я» невелико или отсутствует. Уменьшается ли оно, когда вы расслаблены или когда готовитесь уснуть? Каково это — принимать свою роль с лёгкостью? Проведите эксперимент: позвольте себе заботиться, но не принимайте вещи на свой счёт. Можете ли вы хорошо функционировать, когда ощущение «я» слабо или отсутствует? Поиграйте с ощущением «я». Замечайте идеи, ощущения, эмоции, которые вы сильнее всего удерживаете и с которыми отождествляетесь. Какие из них вам легче всего отпустить? Что будет, если вы поступите наоборот — отпустите сильные эмоции и отождествитесь со слабыми?

Будьте внимательны к сравнивающему уму. Посмотрите, как возникает ощущение «я», когда мы сравниваем себя с другими. Как чувствует себя эта форма «я», когда вы улавливаете её? Каково вам в её отсутствие? Затем обратите внимание на то, что происходит, когда вас критикуют. Если кто-то оскорбляет или унижает вас, заметьте силу ощущения «я». При сильном отождествлении вы начинаете тревожиться, гневаться, расстраиваться. Если отождествление невелико, вы можете посмеяться.