Читаем Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук полностью

Doty W. G. (2000a). Mythography: The study of myths and rituals (2nd ed.). Tuscaloosa: University of Alabama Press. Doty W. G. (2000b). What mythopoetic means. Mythosphere, 2 (2), 255–262. Downing C. (1991). Mirrors of the self: Archetypal images that shape your life. Los Angeles: J. P. Tarcher. Edinger E. F. (1984). The creation of consciousness: Jung’s myth for modern man. Toronto: Inner City Books.

Eliade M. (1960). Myths, dreams, and mysteries: The encounter between contemporary faiths and archaic realities (P. Mairet, Trans.). London: Harvill Press.

Eliade M. (1963). Myth and reality (W. R. Trask, Trans.) (1st American ed.). New York: Harper Row.

Eliade M. (1996). Patterns in comparative religion (R. Sheed, Trans.). Lincoln: University of Nebraska Press. (Original work published 1958).

Ellenberger H. F. (1970). The discovery of the unconscious: The history and evolution of dynamic psychiatry. New York: Basic Books.

Ferry L. (1995). The new ecological order (C. Volk, Trans.). Chicago: University of Chicago Press.

Ferry L. (2002). Man made God: The meaning of life. Chicago: University of Chicago Press.

Ferry L. (2005). What is the good life? Chicago: University of Chicago Press.

Ferry L. and Renaut A. (1997). Why we are not Nietzscheans

(R. de Loaiza, Transю). Chicago: University of Chicago Press. Firestone D. (2001). Ailing statue: Symbol of industry or pork barrel? New York Times. 19 July, p. A14.

Fordham M. (1974). Technique and counter-transference // M. Ford-ham, R. Gordon, J. Hubback and J. Redfearn (Eds). Technique in Jungian analysis. London: Heinemann.

Foucault M. (1965). Madness and civilization: A history of insanity in the age of reason (R. Howard, Trans.). New York: Pantheon Books.

Foucault M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). New York: Pantheon Books. Foucault M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison

(A. Sheridan, Trans.). New York: Pantheon Books. Franz M.-L. von. (1981). Puer aeternus (2nd ed.). Santa Monica, CA: Sigo Press (Original work published 1970). Franz M.-L. von. (1993). Profession and vocation // M.-L. von Franz, Psychotherapy (p. 267–282). Boston: Shambhala.

Franz M.-L. von. (1996). The interpretation of fairy tales (Rev. ed.). Boston: Shambhala. (Original work published 1970).

Franz M.-L., von and Hiliman J. (1986). Lectures on Jung’s typology. Dallas, TX: Spring Publications.

Freud S. (1953–75). Standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud (J. Strachey, Ed. and Trans.) (Vol. 24). London: Hogarth Press.

Giegerich W. (1999). The soul’s logical life: Towards a rigorous notion of psychology (2nd rev. ed.). New York: P. Lang.

Goldenberg N. (1975). Archetypal theory after Jung. Spring, 199–

220.

Guggenb"uhl A. (1996). The incredible fascination of violence: Dealing with aggression and brutality among children (J. Hiliman, Trans.). Woodstock, CT: Spring Publications.

Guggenb"uhl A. (1997). Men, power, and myths: The quest for male identity (G. V. Hartman, Trans.) – New York: Continuum.

Guggenb"uhl-Craig A. (1971). Power in the helping professions. Dallas, TX: Spring Publications.

Guggenb"uhl-Craig A. (1979). The archetype of the invalid and the limits of healing. Spring, 29–41.

Guggenb"uhl-Craig A. (1991). The old fool and the corruption of myth (D. Wilson, Trans.). Dallas, TX: Spring Publications.

Guggenb"uhl-Craig A. and Handel S. (1995). From the wrong side: A paradoxical approach to psychology (G. V. Hartman, Ed. and Trans.). Woodstock, CT: Spring Publications.

Harris S. (2004). The end of faith: Religion, terror and the future of reason. New York: Norton. Heilbrun C. G. (1988). Writing a woman’s life (1st ed.). New York: Norton.

Hillman J. (1979a). Puer papers. Irving, TX: Spring Publications.

Hillman J. (1979b). The dream and the underworld (1st ed.). New York: Harper Row. Hillman J. (1980). Facing the gods. Irving, TX: Spring Publications. Hillman J. (1992a). Emotion: A comprehensive phenomenology

of theories and their meaning for therapy (4th ed.). Evanston, IL: Northwestern University Press. (Original work published 1960).

Hillman J. (1992b). Re-Visioning psychology (3rd rev. ed.). New York: Harper Row. (Original work published 1975).

Hillman J. (1994). Insearch: Psychology and religion (2nd rev. ed.). Woodstock, CT: Spring Publications. (Original work published 1967).

Hillman J. (1997a). The myth of analysis: Three essays in archetypal psychology. Evanston, IL: Northwestern University Press. (Original work published 1972).

Hillman J. (1997b). Suicide and the soul (4th ed.). Woodstock, CT: Spring Publications. (Original work published 1964). Hillman J. (2000). The force of character and the lasting life. New York: Ballantine. Hillman J. (2004а).. Archetypal psychology (Rev. 3rd ed.i. Putnam, CT: Spring Publications. (Original work published 1981).

Hillman J. (2004b). A terrible love of war. New York: Penguin.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное