Читаем Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук полностью

Hillman J. and Ventura M. (1992). We’ve had a hundred years of psychotherapy – and the world’s getting worse (1st ed.). San Francisco: Spring Publications. Irigaray L. (1985). Speculum of the other woman. Ithaca, NY: Cornell University Press. Jacobi J. S. (1959). Complex/archetype/symbol in the psychology of С. G. Jung. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Johnson R. A. (1993). The fisher king and the handless maiden: Understanding the wounded feeling function in masculine and feminine psychology (1st ed.). San Francisco: Spring Publications.

Jones E., Jung C. G., Hiliman J. and Marian S. (1995). Salt and the alchemical soul: Three essays. Woodstock, CT: Spring Publications.

Jung C.G. (1963). Memories, dreams, reflections (R. Winston and

C. Winston, Trans.) (Rev. ed.). New York: Pantheon Books. (Original work published 1961).

Jung C. G. (1966). Collected works of C. G. Jung (H. Read, M. Ford-ham and G. Adler, Eds. R.F.С. Hull, Trans.) (2nd ed.) (Vols. 1–20). Princeton, NJ: Princeton University Press.

Jung C. G. (1988). Nietzsche’s Zarathustra: Notes of the seminar given in 1934–1939 (J. I. Jarrett, Ed. Mary Foote, Ed. and Trans.). Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kearney R. (1988). The wake of imagination: Toward a postmodern

culture. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Kearney R. (2000). A place of healing: Working with suffering in living and dying. Oxford: Oxford University Press.

Kerenyi K. (1951). The gods of the Greeks (N. Cameron, Trans.). New York: Thames Hudson.

Kerenyi K. (1974). The heroes of the Greeks (H. J. Rose, Trans.). London: Thames Hudson.

Kerenyi K. and Hillman, J. (1991). Oedipus variations: Studies in literature and psychoanalysis. Dallas, TX: Spring Publications.

Klein M. (1975a). Envy and gratitude, and other works, 1946–1963. London: Hogarth Press.

Klein M. (1975b). The psycho-analysis of children. London: Hogarth Press.

Kohut H. (1971). The analysis of the self: A systematic approach to the psychoanalytic treatment of narcissistic personality disorders. New York: International Universities Press.

Kohut H. (1977). The restoration of the self. New York: International Universities Press.

Kohut H. (1984). How does analysis cure? (A. Goldberg and

P. E. Stepansky, Eds). Chicago: University of Chicago Press.

Kristeva J. (1980). Desire in language: A setniotic approach to literature and art (L. S. Roudiez, Ed. T. Cora, A. Jardine and

L. S. Roudiez, Trans.). New York: Columbia University Press. Kristeva J. (1982). Powers of horror. An essay on abjection

(L. S. Roudiez, Trans.). New York: Columbia University Press. Kugler P. (1978). Image and sound. Spring, 136–151. Kugler P. (1987). Jacques Lacan: Postmodern depth psychology and

the birth of the self-reflexive subject // P. Young-Eisendrath and J. A. Hall (Eds). The book of the self: Person, pretext, and process (p. 173–184). New York: New York University Press.

Kugler P. (1990). The unconscious in a postmodern depth psychology // K. Barnaby and P. D’Acierno (Eds). C. G. Jung and the humanities: Toward a hermeneutics of culture (p. 307–317). Princeton, NJ: Princeton University Press.

Lacan J. (1978). The four fundamental concepts of psycho-analysis (J.-A. Miller, Ed. A. Sheridan, Trans.). New York: Norton.

Lacan J. (2005). Ecrits: The first complete edition in English (B. Fink, Trans.). New York: Norton.

Laing R. D. (1967). The politics of experience. New York: Pantheon Books.

Laing R. D. (1999). Self and others. New York: Routledge.

Lopez-Pedraza R. (1977). Hermes and his children. Z"urich: Spring Publications.

Loraux N. (1986). The invention of Athens: The funeral oration in the classical city (A. Sheridan, Trans.). Cambridge, MA: Harvard University Press.

Loraux N. (1995). The experiences of Tiresias: The feminine and the Greek man (P. Wissing, Trans.). Princeton, NJ: Princeton University Press.

Loraux N. (2000). Born of the earth: Myth and politics in Athens

(S. Stewart, Trans.). Ithaca: Cornell University Press.

Loraux N. (2002a). The divided city: On memory and forgetting in ancient Athens (C. Pache and J. Fort, Trans.). New York: Zone Books.

Loraux N. (2002b). The mourning voice: An essay on Greek tragedy

(E. Rawling, Trans.). Ithaca: Cornell University Press.

Marcel G. and Ricoeur P. (1973). Tragic wisdom and beyond; including, conversations between Paul Ricoeur and Gabriel Marcel

(S. John and P. McCormick, Trans.). Evanston, IL: Northwestern University Press. Marlan S. (1997). Vire in the stone: The alchemy of desire. Wilmette, IL: Chiron Publications. Meade M. (1993). Men and the water of life: Initiation and the tempering of men (1st ed.). San Francisco: Harper San Francisco. Miller D. L. (1981). The new polytheism: Rebirth of the gods and goddesses. Dallas, TX: Spring Publications.

Miller D. L. (2004). Hells Holy Ghosts: A theopoetics of Christian belief. New Orleans: Spring Journal Books (Original work published 1989).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное