Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Рассказывают, будто в ту же ночь в Византии родился ребенок со свиной головой, что кресты на всех церквях покосились, а из вод широкого Нила вылезли два чудовища, бросавшие по сторонам жуткие взгляды. Еще рассказывают, будто на следующий день солнце прошло лишь треть своей орбиты, что в безлунном небе сверкали окровавленные копья, что земля дрожала, а императору Византии приснился дурной сон.

В эту ночь Мухаммед решил открыться народам мира. Начинался четвертый год его миссии.

Опьянение без вина

В мире есть единственный путь, по которому никто, кроме тебя, не может идти. Не спрашивай, куда он ведет, иди по нему.

Ф. Ницше

Вера, которую Мухаммед получил в своих видениях, вера, которую он проповедовал людям и с которой покорил их, называется ислам. Многие искали толкование этого слова, но ни у кого это не получилось. Говорили: ислам означает «покорность Богу». Это филологическая ошибка, искажение смысла. Ислам происходит от глагола салм или салама, что выражает понятие отдыха, покоя после исполнения долга, спокойное существование. Причастие «ислам» означает «мир», «покровительство», «избавление». В устах Мухаммеда оно выражало стремление к высшему покою, к божественной любви. Вот все, что касается филологии.

Но что ислам означает по сути?

Вера, которую проповедовал Мухаммед, суха и властна, как песок пустыни. На Земле не существовало другой, более ясной, веры. Вместе с тем нет другой веры, которая была бы столь же всеохватывающа, включая в себя концепцию мира и права. Ислам охватывает всё.

В бесчисленных видениях на горе Хира Мухаммед увидел уникальную догму, которая глубоко его потрясла. Он узнал, что все народы мира с начала времен имели одну-единственную истину, которую получили от Бога, но в своем жалком земном существовании пренебрегли ею и смешали с ложью. Поиск изначальной истины, чистой и единственной, называется ислам. Мухаммед не был основателем религии; он не хотел открывать новую истину, но лишь возродить в новом блеске старую. Он был реформатором, ислам, который он проповедовал, был для него не чем иным, как восстановлением первоначальной веры.

Истина существует многие тысячи лет. Бог, невидимый, непознаваемый, послал ее человечеству. На протяжении всего существования мира, во всех культурах, у всех народов, при любой власти постоянно появляются пророки, благочестивые люди, которым Бог велел возвещать человечеству первоначальную истину. Пророк не святой, не кудесник, не одержимый; он всего лишь человек, устами которого с человечеством разговаривает Бог.

Число пророков бесконечно. Они проповедуют на всех языках и у всех народов. Но всегда и везде их послание остается одним и тем же. Это единственное, неизменное слово Бога. Откровения пророков не различаются между собой ни на йоту. Но человечество очень редко соглашалось выслушать их. Большинство пророков остались неизвестными, их били, клеветали на них, изгоняли. Лишь очень-очень редко человечество склонялось перед их речами и с верой воспринимало слова Бога. Впрочем, после смерти пророка человечество забывало главное в его учении – слово Бога. Оставалась вера, но как в куче соломы оказываются крупинки золота, так и в этой вере от первоначального поучения оставались отдельные частицы, разрозненные, полузабытые и искаженные. Это происходило во всех религиях. Потому что каждая религия восходит к слову своего особого пророка и, однако, учит одному и тому же: слову Божьему.

Вера в пророков – краеугольный камень ислама, фундаментальная догма, на которой воздвигнуто все здание его учения.

Среди пророков, приходивших в этот мир, главные: Авраам, Моисей и Иисус. Народы сохранили их слова.

Мухаммед считал, что надо делить народы на две категории: те, кто имеют Писание, и все прочие. Первые – это евреи и христиане. От Моисея и Иисуса они получили истину, которую в милости своей послал им Бог. Но, поскольку слова пророков не зафиксировали на бумаге немедленно, первоначальная целостность была нарушена, возникли различные секты и течения, каждая из которых владеет частью истины, но отрицает истину целиком. Тем не менее для Мухаммеда иудаизм, христианство и ислам остаются, в себе и для себя, идентичными.

Все забытые и искаженные людьми слова Бог в последний раз послал человечеству через пророка, который должен повторить все сказанное предшествующими пророками и восстановить изначальное единство религий и их чистоту, чтобы оставить после себя на Земле единое царство Божье. Этот последний из пророков, печать пророков – Мухаммед, посланец Бога. Поэтому его учение не содержит ничего такого, чего не знал древний мир и древние религии. Ислам стремится подчеркнуть, что в своей догме он лишь накладывается на поучения христианства и иудаизма. То, чему учили Моисей и Христос, было истинной верой.