Читаем Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 полностью

«Сафия, скажи этой женщине: моего отца звали Аароном, моего дядю Моисеем; а кто были твои предки? Язычники». После этого он не приходил к Айше два месяца.

Не все браки Мухаммеда были браками по любви. Восточный завоеватель покоряет мир силой оружия, но обладание им обеспечивает нежными узами брака. Когда какой-нибудь восточный народ вынужден покориться некоему государю, он желает вступить с ним в родство. Еще и сегодня гарем восточного монарха включает женщин из всех провинций, находящихся под его властью. В этом случае народ ощущает свое кровное родство с детьми правителя, и тем самым обеспечивается единство державы. Этой участи не избежал и Мухаммед. Самые знатные племена и семьи отправляли ему самых красивых своих женщин, чтобы он на них женился.

Вождь племени Киндит, племени царской крови, однажды сообщил Мухаммеду, что послал к нему свою дочь, чтобы та стала его женой. Чем аристократичнее происхождение араба, тем длиннее его имя. Так что можно составить себе представление о степени знатности новой невесты Мухаммеда по имени ее отца, которое было: Нуман ибн Аби Джаду Асвад бен Хартс бен Джаду бен Акуль эль-Мерар. Дочь этого знатного господина считалась самой красивой среди арабских женщин. Асма была с большой помпой доставлена в Медину. Ее изящество восхитило пророка. Радостно отметили свадьбу, и Асма заняла одну из девяти хижин. Девушка была по-настоящему красива, но глупа, и жены, недовольные появлением новой конкурентки, решили извлечь из этой ситуации выгоду. Одна из них перед первой брачной ночью зашла к Асме, похвалила ее красоту и дала по дружбе несколько советов. В том числе такой: «Если ты хочешь понравиться посланцу Бога, скажи ему, когда он войдет в твою комнату: „Сохрани меня Бог от тебя“. И можешь быть уверена, пророк тебя полюбит». Асма, которая, как мы сказали, была столь же глупа, сколь прекрасна, последовала этому совету. Когда Мухаммед вошел в ее комнату, она сказала: «Сохрани меня Бог от тебя». Она подняла чадру и посмотрела на пророка. А тот ответил: «Сохрани Бог и меня от тебя». Вышел и отправил девушке письмо о разводе. Он был непреклонен и, несмотря на высокое положение родителей Асмы, отказался простить ее. Рассказывают, что в результате подобных инцидентов Мухаммеду не раз доводилось отсылать невест сразу после свадьбы.

После того как Мухаммед распространил свою власть на всю Аравию и достиг вершины власти, ему пришлось пережить наплыв жен. Последнюю свадьбу он отпраздновал за два месяца до смерти. Когда военачальник завоевывал удаленную провинцию или правитель желал засвидетельствовать свое глубокое почтение к Мухаммеду, он посылал ему, помимо многих прочих сокровищ, красивых рабынь, которых пророк раздавал своим друзьям, если не оставлял себе. В седьмой год хиджры христианский губернатор Египта, услышавший о новом пророке, послал ему, из страха или из предосторожности, тысячу золотых слитков, двадцать штук египетского льна, белого осла, мед, евнуха, с которым Мухаммед не знал, что ему делать, и двух красивых египетских рабынь, немедленно обратившихся в ислам.

Одна из них была копткой по имени Мария. У нее была светлая кожа и вьющиеся волосы. Пророк принял ее, но не женился. Она стала его наложницей, и он страстно ее любил, часто навещал, несмотря на упреки жен. Ибо из всех жен одна лишь коптка Мария осуществила мечту пророка, родив ему сына Ибрагима, наследника империи. Но счастье оказалось недолгим. Через год ребенок умер, и Мухаммед потерял всякую надежду обзавестись наследником.

Прошли годы. Пророк чувствовал, как в нем убывают силы молодости. В шестьдесят лет ему стало трудно соблюдать расписание ночей, установленное им ранее. А жены по-прежнему жили в своих хижинах и были полны молодости и силы. Мухаммед был мудр, и жены причиняли ему огорчения. Он знал, что женщины от шестнадцати до двадцати лет не могут испытывать бескорыстную любовь к шестидесятилетнему старику, даже если он пророк.

Поэтому он, в своей мудрости и доброте, решил предоставить им свободу. И, собрав их всех, огласил им слова Бога, 28-й и 29-й аяты суры 33: «О Пророк! Скажи своим женам: „Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то придите, и я наделю вас благами и отпущу красиво. Но если вы желаете Аллаха, Его посланника и последней жизни, то Аллах приготовил творящим добро среди вас великую награду“. Подумайте над словами Бога, – продолжал пророк, – и затем ответьте, как вам подскажет ваша совесть». Все жены ответили: «Мы любим Бога, пророка и желаем последней жизни». Лишь одна жена по имени Татима, из племени Килаб, предпочла наслаждаться радостями, которые давала ей молодость. Пророк щедро одарил ее и отпустил. Позднее она так обеднела, что вынуждена была собирать верблюжий помет, который затем продавала, как топливо. Она умерла в нищете, и ислам называет ее Шкика, отверженная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература