Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Легенды повествуют, что двое предводителей манафикунов были ослеплены, а еще двое изувечены в ходе наказания, которому подверглись. Один лишь Абдаллах ибн Убайя не пострадал. Пророк не стал бесчестить этого человека, самого уважаемого в Медине, потому что ему неведома была обдуманная ненависть. Поэтому он спросил с вершины мечети: «Кто меня защитит, если я отомщу человеку, запятнавшему мою честь?» Естественно, едва пророк закончил говорить, как все присутствующие воины встали и поклялись, обнажив сабли, защищать пророка против всех. Этой публичной демонстрации оказалось достаточно. Абдаллах понял предупреждение: он был неглуп. Божественное наставление полностью дезорганизовало партию манафикунов. Вскоре Абдаллах остался один и вынужден был отказаться от своих претензий, поняв, что никогда не примерит корону Медины.

Так завершилась история с ожерельем – самая пикантная история ислама. Однако трудно распознать за неприятными спорами, ставшими следствием легкомыслия Айши, политические борьбу и страсти, из-за которых Божье государство едва не постигла судьба бесчисленных государств Востока, погребенных под песками пустыни.

Пророк своей энергией спас государство. Он заставил замолчать собственную гордость, чтобы консолидировать его. Ожерелье послужило средством сокрушить манафикунов.

История с ожерельем имела и еще одно последствие, которое, хоть и не проявилось сразу, оказалось значительным. Она ознаменовала начало войн, борьбы и кровопролития, веками сотрясавших Восток. И причиной этого сотрясения стала Айша. Она была всего лишь женщиной, и ей было только пятнадцать лет, когда случилось несчастье. Но до самой смерти она не переставала ненавидеть Али, который хотел удалить ее от мужа. Эта ненависть внесла в ислам раскол, ставший для него роковым. Верующие разделились на шиитов (сторонников Али) и суннитов, которые пошли за Абу Бакром и Умаром, верными последователями пророка. Результатом этого разделения и стали войны, борьба и кровопролитие.

Так закончилась история пятнадцатилетней особы, потерявшей свое ожерелье в пустыне, окружающей Медину.

Поэт пророка

Беру кусок жизни, грубой и бедной, и творю из него сладостную легенду, ибо я – поэт.

Сологуб

В городе пророка жил один пугающего вида человек по имени Хасан. Он зачесывал волосы вперед, носил черную бороду и красил в красный цвет усы. Когда его спрашивали, зачем он так себя уродует, он скромно отвечал: «Чтобы мое лицо напоминало кровавую гриву льва». Хасан был по призванию поэтом, хотя талант его был весьма скромным, воображение плодовитым, а честолюбие ненасытным. По этим причинам Хасан оскорблял всех подряд, и самыми худшими его стихами были те, что содержали ругательства в адрес его врагов.

Однажды пророк приказал наказать Хасана ударами палкой за его злой язык. Хасан был крайне чувствителен к телесным наказаниям. Он любил мирную жизнь и, когда его родной город осадили враги, не принял участия в сражении и вообще остался дома. Поэтому полученное наказание его глубоко огорчило. Слишком трусливый, чтобы выступить против пророка открыто, он втайне написал памфлет против него. Когда же узнал, что пророк об этом прослышал, то в страхе бежал в направлении города Форайг, но вскоре был настигнут и легко ранен в лодыжку одним из сторонников пророка. Нежный лирик тут же разразился рыданиями, так что все родственники, решив, что он корчится в предсмертных конвульсиях, прибежали к нему. Естественно, он скоро выздоровел, но досаждал жителям Медины, постоянно жалуясь на свои несчастья и прося помощи.

Наконец изнеженный Хасан понял, что пророк обладает большой властью, и стал сторонником посланца Бога. В сопровождении влиятельных родственников он часто приходил просить аудиенции у пророка, но ни разу не был им принят.

Мухаммед не любил поэтов. Они слишком много говорили о нем, и их слова редко соответствовали правде. «Они говорят о том, чего не делают», – сказано в Коране. А Мухаммед сказал: «Поэты пишут насмешки, более болезненные, чем раны. Из всех смертных у поэта больше всего шансов отправиться в ад». Поэтому он не желал даже слышать о трусливом Хасане. Но курайшитские поэты к тому времени сочинили множество сатирических произведений против пророка, и Мухаммед наконец решил принять Хасана. Он горделиво предстал перед пророком и заявил:

– Я великий поэт. Мое имя, моя честь и мои песни – вот что защитит пророка лучше всего, ибо я чту посланца Бога.