Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

жена, у которой находился Пророк (с.а.с.)), ударила рукой (по этому блюду)и разбила его1. Что же касается (Пророка (с.а.с.)), то он собрал (куски

блюда), положил на них эту еду и сказал: «Ешьте». И он задержал

посланца вместе с этим блюдом, пока они не поели, а потом отдал ему

целое блюдо (той жены, в чьем доме он находился), а разбитое оставил (у

себя)»2.

мучеником». (Человек) спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Тогда он

попадет в Ад»». См. «Фатх аль-Бари». Мученики («шахиды») делятся на три типа.

Первый тип – убитые на поле боя во время военных действий. Они относятся к

мученикам по награде в загробном мире и по решению относительно них в этом

мире: они не обмываются, и по ним не совершается заупокойная молитва, т.е.

необязательно совершать. Второй тип: умершие от чумы, болезни живота, под

обломками зданий, убитые, защищая свое имущество и другие, о которых сказано в

предыдущих хадисах. Они обмываются, по ним совершается заупокойная молитва, и им полагается награда в загробном мире. Но необязательно, чтобы их награда

приравнивалась к награде первых. Третий тип: убитые в бою, однако относительно

них имеются подозрения в краже трофеев и им подобные, о чем сказано в

сообщениях, в которых велено их не называть мучениками. Они не обмываются, и

по ним не совершается заупокойная молитва. Однако им не полагается полноценная

награда в загробном мире. См. комментарий ан-Навави.

1 В версии Ахмада сказано: «На две половины». Ат-Тыби сказал, что это было

сделано из-за ревности. И Пророк (с.а.с.) высказал оправдание за это: «Ваша мать

приревновала», чтобы это не порицалось. Однако эта ревность – в обычае жен

мужчины, имеющего несколько жен, ревность имеется в ее душе, и ее невозможно

отвратить. См. «Фатх аль-Бари».

2 В другой версии Пророк (с.а.с.) сказал: «Посуда наподобие посуды (за посуду), еда

наподобие еды (за еду)». Куфийские ученые, (в том числе ханафитского мазхаба), привели этот хадис в качестве довода тому, что уничтоживший вещь или животное

обязан возместить подобным. Они сказали, что стоимость выплачивается лишь в

случае, когда нет подобного (вещи или животного). См. «Фатх аль-Бари».

609