Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

(чужой) земли без права на это, в День воскресения будет ввергнут в

(глубины) семи земель».

Глава 8: Если один человек разрешит другому (сделать) что-либо,это станет позволительным

1065 (2455). Сообщается, что Джабаля1, да помилует его Аллах

Всевышний, сказал: «(Однажды, когда) мы с некоторыми жителями Ирака

находились в Медине, выдался голодный год, и Ибн аз-Зубайр снабжал нас

финиками, что же касается Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, то, проходя мимо нас, (когда мы ели), он говорил: «(Не берите

сразу по два финика), поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) запрещал брать

по два финика сразу, если только (любой) из вас не спросит на это

разрешения у своего брата»2».

Глава 9: Слова Аллаха Всевышнего «и он является заядлым

спорщиком»3

1066 (2457). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, самым ненавистным из людей для

Аллаха является заядлый спорщик4».

1 Джабаля ибн Сухайм аль-Куфи, последователь сподвижников.

2 Это когда человек во время еды берет не один финик, а сразу два и может съесть

фиников больше своего товарища по трапезе и нанести ему этим вред. См.

комментарий ан-Навави.

3 Сура «аль-Бакара», 204-ый аят.

4 Порицаемым является спор о ложном против истины, или спор для утверждения

ложного. См. комментарий ан-Навави. Аль-аляд – сильный спорщик. Были также

высказаны другие мнения. См. «Фатх аль-Бари». Словарное значение слова «аль-

аляд» – «кривой». Всевышний Аллах сказал: «Для того чтобы ты предостерег им

кривящих (душою) спорщиков» (сура «Марйам», 97-ой аят). Таково положение

лицемера при споре: он лжет, отклоняется от истины и не остается с нею. Напротив, он клевещет и преступает границы дозволенного, как это установлено в

достоверном сборнике (Муслима) от Посланника Аллаха (с.а.с.), что он сказал:

«Лицемера отличает четыре качества: когда он говорит, то лжет; когда

договаривается, нарушает договор; когда обещает, то нарушает свое

обещание, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-

либо». См. «Тафсир» Ибн Касира.

605

Глава 10: Грех того, кто ведет тяжбу несправедливо, зная об этом

1067 (2458). Передают со слов жены Пророка (с.а.с.), Умм Салямы, да

будет доволен ею Аллах, что однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) услышал

(шум) спора у дверей своей комнаты, вышел к (спорившим) и сказал:

«Поистине, я – только человек, а (люди) приходят ко мне (со своими)

спорами. И может оказаться так, что кто-нибудь из вас будет более

красноречив, чем другой, и я посчитаю, что он сказал правду, и вынесу

решение в его пользу на основании этого. Однако если я вынесу решение

отдать ему то, что по праву принадлежит (другому) мусульманину1,

это будет не чем иным, как частью (пламени) Ада2, так пусть он (сам)

возьмет это или откажется от этого3».

Глава 11: Обиженный (может) воздать обидчику равным, если

найдет его имущество

1068 (2461). Сообщается, что ’Укба ибн ’Амир, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) мы сказали (Пророку (с.а.с.)): «О, посланник

1 Эти слова не указывают, что запретно лишь имущество мусульманина. Имущество

немусульманина,

находящегося

под

покровительством

мусульман,

или

находящегося в договоре с мусульманами, или же отошедшего от Ислама, так же