Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

Тирмизи указал, что это относится к случаю, когда вынужденные покупать

продукты питания не могут купить их из-за запрета продавца, и в таком случае

можно взять эти продукты у него силой. См. комментарий ан-Навави и «Фатх аль-

Бари».

2 Ахмад, Абу Саур и асхаб аль-хадис считали это обязательным предписанием. См.

комментарий ан-Навави.

607

Глава 14: О том случае, когда возникают разногласия относительно

главной дороги

1071 (2473). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) решил, что в случае возникновения разногласий

относительно дороги ее ширина равна семи локтям»1.

Глава 15: Взятие чужого имущества без позволения его владельца2

1072 (2474). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Йазид аль-Ансари, да будет

доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) запрещал грабить и

обезображивать3».

Глава 16: О том, кто сражается, защищая свое имущество

1073 (2480). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Любой

погибший при защите своего имущества (становится) мучеником»»4.

1 В этом хадисе не имеется в виду человек, который выделяет часть своей земли для

дороги прохожим, ибо он имеет при этом право устанавливать ее ширину по

собственному усмотрению, хотя предпочтительнее сделать ее шире. В этом хадисе

имеется в виду, что если была дорога между землями какой-либо группы людей, и

они решили восстановить эту дорогу, то ее ширину они устанавливают по

взаимному согласию. Если же они разошлись во мнениях относительно ширины, то

ширина дороги устанавливается в семь локтей. См. комментарий ан-Навави.

2 Грабеж – прилюдное взятие чужого имущества. См. «Фатх аль-Бари».

3 Обезображивание – это мерзкое нанесение страданий органам человека, например, отрезание носа или уха.

4 Ат-Тирмизи передал от Са’ида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто погибнет

защищая свое имущество, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая

свою жизнь, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою религию,

станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою семью, станет

мучеником»». Ибн аль-Мунзир сказал: «По мнению обладателей знания, человек

имеет право без каких-либо оговорок защищать упомянутое, если против него

намереваются совершить несправедливость. Кроме лишь того, что все ученые

хадисов единодушны в том, что при этом делается исключение для правителя, поскольку были приведены сообщения о терпении к его притеснениям и оставлении

противостояния с ним». Муслим передал от Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Один человек пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и спросил:

«О, посланник Аллаха! Как ты думаешь, (что я должен делать), если (ко мне)явится человек, желающий отобрать мое имущество?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Не отдавай ему своего имущества». (Этот человек) спросил: «А если он будет

сражаться со мной?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Сражайся с ним». (Человек)спросил: «Скажи, а если он убьет меня?» Он сказал: «Тогда ты (станешь)

608

Глава 17: О том случае, когда кто-нибудь разбивает чужое блюдо или

что-то другое

1074 (2481). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) Пророк (с.а.с.) находился у одной из своих жен, одна из

матерей правоверных послала (ему) со слугой деревянное блюдо с едой. (Та