Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

когда я находился в постели какой-либо женщины (из вас), кроме

’Аиши!» (Услышав это, Умм Саляма) сказала: «Я приношу Аллаху покаяние

за то, что досаждала тебе, о, посланник Аллаха!» А потом (жены Пророка

(с.а.с.), относившиеся к группе Умм Салямы), позвали к себе дочь

Посланника Аллаха (с.а.с.), Фатиму и послали ее к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), чтобы она сказала: «Поистине, твои жены заклинают тебя Аллахом

соблюдать справедливость (в любви) к дочери Абу Бакра!»1 И она передала

(это Пророку (с.а.с.)), который спросил: «О, доченька! Разве ты не любишь

того, что люблю я?» (Фатима) сказала: «Конечно!» – а потом вернулась и

рассказала им (обо всем). Они сказали: «Пойди к нему (еще раз)», но

(Фатима) отказалась (делать это). Тогда они послали (к Пророку (с.а.с.)), 1 Супруги Пророка (с.а.с.) требовали от него равенства в любви. Однако это

равенство человек не может соблюсти, поскольку его сердце подвластно лишь

Всевышнему Аллаху. Что касается равенства в деяниях, посещении и т.п., то

Пророк (с.а.с.) соблюдал его. См. комментарий ан-Навави.

15

Зайнаб бинт Джахш, которая проявила жесткость1. Она сказала: «Поистине, твои жены заклинают тебя Аллахом соблюдать справедливость (в любви) к дочери Ибн Абу Кухафы2!» При этом (Зайнаб), повернулась к сидевшей

(там) ’Аише и принялась ругать ее, говорила громким голосом, так что

Посланник Аллаха (с.а.с.) даже стал смотреть, будет ли (’Аиша) отвечать (ей

тем же). Что же касается (’Аиши), то она отвечала Зайнаб (и говорила с

ней), пока не успокоила ее, и тогда Пророк (с.а.с.) посмотрел на ’Аишу и

сказал: «Она – настоящая дочь Абу Бакра!»3

Глава 6: О том, какие подарки отвергать не следует

1103 (2582). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк (с.а.с.) никогда не отвергал благовоний, (которые ему дарили)».

Глава 7: Просьба засвидетельствовать дарение

1104 (2587). Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) мой отец сделал мне подарок, но

’Амра бинт Раваха4 сказала: «Я не соглашусь (с этим), пока ты не

попросишь Посланника Аллаха (с.а.с.) засвидетельствовать (дарение)».

Тогда (мой отец взял меня за руку), пришел (со мной) к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) и сказал: «Я сделал подарок моему сыну от ’Амры бинт Раваха, но

она сказала мне, чтобы я призвал в свидетели тебя, о, посланник Аллаха!»

(Пророк (с.а.с.)) спросил: «А сделал ли ты такие же подарки и всем

остальным своим детям?» (Мой отец) ответил: «Нет». (Тогда Пророк

(с.а.с.))

сказал:

«(Я

не

буду

свидетельствовать

в

пользу

несправедливости.) Побойтесь Аллаха и будьте (одинаково) справедливы

ко (всем) вашим детям!» (Он сказал: «Верни его»), после чего (мой отец)вернулся обратно и забрал свой подарок»5.

1 В версии Муслима: «Затем она стала укорять меня и отчитывала долго». См.

«Фатх аль-Бари».

2 Ибн Абу Кухафа – кунья Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

3 Это указание на совершенство ее сообразительности и смышленности. См.

комментарий ан-Навави. Также это было из-за ее терпения в выслушивании

противоположной стороны. См. комментарий ас-Синди к «Сунану» ан-Насаи.

4 ’Амра бинт Раваха – мать ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен ими Аллах.

5 В этих хадисах содержится указание на справедливое отношение ко всем детям в

преподнесении подарков и дозволенность отцу возвращать подарок, сделанный

своему ребенку. См. комментарий ан-Навави.

16