Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас сказал): «…а он

отведал его».

Глава 4: Прием подарка

1099 (2575). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды) Умм Хуфайд, тетка Ибн ’Аббаса прислала в подарок

Пророку (с.а.с.) сушеный творог, топленое масло и песчаных ящериц, и

Пророк (с.а.с.) поел творога и масла, но не притронулся к ящерицам, так как

не любил их. Ибн ’Аббас сказал: «(Однако другие) ели их за столом

Посланника Аллаха (с.а.с.), а если бы (употреблять ящериц в пищу) было

запретно, то их бы не ели за столом Посланника Аллаха (с.а.с.)».

1100 (2576). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланнику Аллаха (с.а.с.) приносили какую-нибудь еду, он

спрашивал: «Это подарок или милостыня?» И если ему говорили, что это

милостыня, он говорил своим сподвижникам: «Ешьте», а сам не ел. Если

же ему говорили, что это подарок, (Пророк (с.а.с.)) протягивал руку и ел

вместе с ними».

1101 (2577). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Пророку (с.а.с.) принесли мясо и сказали: «Его

получила Барира в качестве милостыни», (на что) он сказал: «Для

(Бариры) оно является милостыней, а для нас – подарком»»3.

1 Это голень, т.е. то, что ниже колена. См. «Фатх аль-Бари».

2 Долина в 16-ти милях от Мекки в сторону Медины. См. «Фатх аль-Бари».

3 Также автор привел в этой главе хадис Умм ’Атыййи о подарке ею своей

милостыни Пророку (с.а.с.), и Ибн Хаджар сказал, что этот хадис указывает на

дозволенность продажи или дарения имущества, полученного бедняками в качестве

милостыни. После дарения или продажи имущества, отданного в милостыню, оно

перестает быть милостыней, и становится дозволенной для того, кому она прежде

была запретной. См. «Фатх аль-Бари».

14

Глава 5: О том, кто делал подарки своему другу, выбирая такое

время, когда он находился у одной из своих жен, и не делая этого в

иных случаях

1102 (2581). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

жены Посланника Аллаха (с.а.с.) разделялись на две группы, к одной из

которых принадлежали ’Аиша, Хафса, Сафиййа и Сауда, а другую

составляли собой Умм Саляма и все остальные жены Посланника Аллаха

(с.а.с.). Мусульмане знали о том, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (больше

всех) любит ’Аишу, и, если кто-нибудь из них желал сделать подарок

Посланнику Аллаха (с.а.с.), он дожидался, пока Посланник Аллаха (с.а.с.) не

появлялся в доме ’Аиши, и посылал свой подарок ему туда. (Однажды жены

Пророка (с.а.с.), принадлежавшие к той группе, к которой относилась) Умм

Саляма, сказали ей: «Скажи Посланнику Аллаха (с.а.с.), чтобы он сказал

людям, что, если кто-нибудь захочет подарить что-то Посланнику Аллаха

(с.а.с.), пусть посылает свой подарок, у какой бы из своих жен он ни

находился». Умм Саляма передала ему их слова, но (Пророк (с.а.с.)) ничего

не ответил ей, а когда они спросили ее (об этом, Умм Саляма) сказала: «Он

ничего не сказал мне». Они сказали ей: «Поговори с ним (еще раз)», и она

обратилась к (Пророку (с.а.с.)) с этим, когда он снова пришел к ней, но он

(опять) ничего не сказал ей, когда же они спросили ее (об этом, Умм

Саляма) сказала: «Он ничего не сказал мне». Они сказали: «Обращайся к

нему, пока он не ответит тебе», и когда (Пророк (с.а.с.) снова) пришел к

(Умм Саляме), она опять обратилась к нему (с той же просьбой), и тогда он

сказал ей: «(О, Умм Саляма!) Не досаждай мне (разговорами об) ’Аише,

ибо, поистине, (ни разу) не ниспосылались мне откровения в то время,