Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Октябрь 1918 — Шиитское и Суннитское духовные правления мусульман Закавказья объединяются в единое духовное правление — Машихат, ставшее первой в мире шиито-суннитской централизованной религиозной организацией.

Сентябрь 1919 — чеченский улем Узун-Хаджи Салтинский объявляет о создании Северокавказского эмирата (эмирства) и провозглашает себя его главой — эмиром, получив соответствующий фирман османского султана как халифа всех суннитов.

   16 сентября 1920 — в Уфе проходит I Всероссийский съезд мусульманского духовенства.

Январь 1918 — на III Вседагестанском съезде улем Али Акушинский избирается шейх-уль-исламом Дагестана.

В июне 1922 — по указанию Центрального Комитета ВКП(б) в составе Секретно-оперативного управления ГПУ, образован Восточный отдел, которому было поручено курировать «мусульманский вопрос».

   10 июня 1923 — в Уфе открывается «духовный съезд представителей населения Башкирии», который принимает решение

о создании Башкирского центрального духовного управления (ЦДУМ БАССР).

10-21 июня 1923 — в Уфе проходит II Всероссийский съезд мусульманского духовенства. Новым муфтием ЦДУМ избирается Ризаэтдин Фахреддин (Фахреддинов).

1923 — Народный комиссариат иностранных дел требовал от своих структур проведения активной работы под девизом «Шариат и социализм не противоречат друг другу».

1923 — на I Съезде крымских мусульман принимается решение о преобразовании Таврического муфтията в Религиозную организацию мусульман Крыма (РОМК) во главе с муфтием.

   9- 12 июня 1923 — в Москве проходит созванное по инициативе Сталина Четвертое совещание ЦК РКП(б) с ответственными работниками национальных республик и областей. На нем Сталин сделал два доклада: «Практические. мероприятия по проведению в жизнь резолюции XII Съезда партии по национальному вопросу» и Доклад ЦКК об антипартийной, антисоветской деятельности Султан-Галиева.

   20 ноября 1923 — в селении Кахиб Гунибского округа под председательством шейха Хабибуллы Кахибского и при содействии советских органов открывается съезд мусульманского духовенства Дагестана, призванный осудить действия воюющего против советской власти Нажмутдина Гоцинского.

   7 июня 1926 — в Мекке открывается Всемирный мусульманский конгресс, на который прибывает представительная делегация советских мусульман во главе с муфтием Ризаэтдином Фахреддином.

6-10 октября 1926 — в Уфе проходит III Всероссийский съезд мусульманского духовенства.

   27 апреля 1927 — ЦДУМ принимает обращение ко всем мухтасибам, имамам и всем мусульманам, в котором опровергает обвинения в политизации преподавания религии и чинимых светскому образованию препонах. Ц ДУМ заявляет о поддержке обучения в светской школе и указывает, что преподавание религии сводилось к обучению догматам Ислама в соответствии с законами об отделении церкви от государства.

   28 мая 1928 — президиум ЦИК РСФСР выносит постановление о полном запрете преподавания мусульманского вероучения.

1930 — во внутренней России закрыто 87% мухтасибатов, более 70% мечетей, от 90 до 97% мулл и муэдзинов лишены возможности осуществлять свою деятельность.

В 1936 — начинается дело «Дело о заговоре руководителей ЦДУМ», суть обвинений по которому сводилась к тому, что муфтий Ризаэтдин Фахреддин и казый Кашшаф Тарджемани готовились объявить о закрытии ЦДУМ с целью вызвать антисоветские волнения верующих. По этому делу было арестовано и расстреляно более 30 человек, включая троих казыев ЦДУМ, — Зияэтдина Камали (Камалетдинова), Мухлису Буби и Кашшафа Тарджемани.

   26 декабря 1937—последний царский муфтий Мухаммад Сафа Баязитов расстрелян в Казани.

1941 — из 13700 мусульманских приходов внутренней России сохранилось лишь около ста. Все учебные заведения закрыты, выпуск газет и журналов прекращен, издательские проекты заморожены.

   3 марта 1943 — в газете «Известия» была опубликована телеграмма муфтия Расулева о начале сбора мусульманами средств на строительство танковой колонны и его личном взносе в размере 50 тысяч рублей.

   12 июля 1943 — группа мусульманских богословов Узбекистана во главе с авторитетным улемом Эшоном Бабахановым направляет письмо на имя председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И.Калинина с предложением об образовании отдельного духовного центра для мусульман Средней Азии и Казахстана.