Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Вообще особый интерес ЦДУМ к судьбе халифата проявился еще на II Всероссийском съезде мусульманского духовенства, где среди прочих вопросов обсуждалась и новость о восстановлении независимости халифата в Турции. Эта реформа нашла у лидеров ЦДУМ самую горячую поддержку, и они даже направили Великому национальному собранию Турции поздравительную телеграмму. По мнению А.Б.Юнусовой, это свидетельствовало об открытой протурецкой ориентации ЦДУМ и признании новоизбранного халифа Абдулмаджида духовным лидером всех российских мусульман¹⁵⁸. Таким образом, все усилия царских властей по освобождению российских мусульман из-под турецкого влияния пошли прахом. Правда, ненадолго — уже в следующем году институт халифата в Турции был упразднен и вопрос об ориентации исповедующих ислам граждан России на зарубежные центры был закрыт до 80-х гг. XX в.

Предложение муфтия Ризаэтдина Фахреддина относительно места проведения всемусульманского конгресса было совсем не случайным. Еще в 1920 г., после захвата англичанами Хиджаза муфтий Галимджан Баруди и Рашид Ибрагим призывали советскую власть вступиться за права мусульман и изгнать британских колониалистов из Мекки и Медины. Официальные же контакты СССР с аравийскими государствами начались в 1922 г., когда в ходе работы Лозаннской конференции состоялась встреча наркома иностранных дел РСФСР Г.В.Чичерина с представителем короля Хиджаза Х.Лотфаллой, в ходе которой была достигнута договоренность об установлении дипломатических отношений между СССР и Хиджазом. В марте 1924 г. был назначен генеральный консул СССР в Хиджазе — Керим Хакимов, о котором Чичерин писал следующее: «Для нас в высшей степени важно попасть в Мекку. Мы именно потому назначаем генеральным консулом мусульманина, чтобы он мог находиться в Мекке. Между тем, кроме т. Хакимова, других подходящих мусульман не оказалось, хотя мы искали очень долго. Некоторые дефекты у т. Хакимова есть, но у других возможных кандидатов дефекты несравненно более значительны»¹⁵⁹.

В такой должности Керимов пробыл недолго — война ваххабитов Неджда с хашемитами Хиджаза шла к завершению и победу в ней уверенно одерживали ваххабиты. «Сохраняя дружественные отношения с Хиджазом... не упускать случая войти в контакт с новой силой Аравии — Ибн Саудом», — писал Хакимову Чичерин, указывая на то, что советские интересы в «арабском» вопросе сводятся к объединению арабских земель в одно государственное целое¹⁶⁰. Вскоре войска Ибн Сауда заняли Мекку, и Керимов начал переговоры с ваххабитами, которые закончились вполне успешно —

   16 февраля 1926 г. королю Неджда было передано письмо о признании будущей Саудовской Аравии Советским Союзом. На это письмо последовал положительный ответ, и вскоре Ибн Сауд стал самым верным соратником коммунистов на Ближнем Востоке. В тот период советских дипломатов не смущали религиозные пристрастия саудитов, в которых они видели естественных союзников в борьбе против мирового империализма¹⁰¹.

Молодое государство Неджд, Хиджаз и присоединенные области сразу постарались громко заявить о себе как о новом серьезном игроке на мировой арене и как об альтернативном Турции и Египту центре исламского мира. В противовес лоббируемому англичанами «халифатскому» конгрессу в Каире король Ибн Сауд предложил созвать Всемирный мусульманский конгресс в Мекке — самом священном для мусульман городе. Как уже упоминалось выше, лидеры ЦДУМ горячо поддержали его предложение, целью которого не в последнюю очередь являлась легитимизация аннексии Хиджаза¹⁶².

13 мая 1926 г. в Каире открылся первый Конгресс по «халифатскому вопросу», лоббировавшися Англией и улемами каирского университета «Аль-Азхар», видившими в нем свой интерес¹⁶³. Никаких значимых решений он не принял, авторитетных богословов не собрал и вообще прошел довольно сумбурно, благодаря чему на его фоне очень выигрышно стал выглядеть открывшийся в Мекке 7 июня 1926 г. Всемирный мусульманский конгресс, на который прибыли 57 делегатов из основных мусульманских стран и территорий — Индии, Голландской Индии (Индонезии), Палестины, Неджда, Хиджаза, Асира, Турции, Афганистана, Йемена, Судана и СССР. Среди делегатов доминировали представители государства Аравийского полуострова, прямо подконтрольных королю Ибн Сауду¹⁶⁴.