Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Во время войны в Афганистане Аллахшукюр Паша-заде[13] неоднократно выезжал в зону конфликта, где вел переговоры с лидерами моджахедов об освобождении советских военнопленных. Его партнерами по диалогу стали такие известные политики, как основатель Исламской партии Афганистана Гульбеддин Хекматияр и будущий президент Исламского государства Афганистан Бархануддин Раббани. В результате шейх-уль-исламу удалось добиться немалых успехов и приобрести опыт переговоров в военное время, который весьма пригодился ему после начала Карабахского конфликта.

В конце перестройки закавказский шейх-уль-ислам успел сделать еще два принципиально важных дела. В сентябре 1989 г. в Баку открылось первое в послевоенный период медресе, призванное обеспечить подготовку собственных кадров. Аллахшукюр Паша-заде уже не надеялся на учебные заведения распадающегося САДУМ и не рисковал поручать подготовку своих имамов зарубежным богословам⁶³. Кроме того, благодаря Бакинской конференции 1986 г. СССР в тот же год смог посетить генеральный секретарь ОИК С.Ш.Пирзада, который провел переговоры с министром иностранных дел Э.А.Шеварнадзе. В итоге благодаря шейх-уль-исламу Азербайджан стал первой республикой бывшего СССР, вошедшей в ОИК, причем это знаковое событие произошло еще до развала Союза⁶⁴.

Со своей стороны, муфтий Талгат Таджуддин в годы перестройки также совершил ряд дипломатических прорывов. 10- 16 июля 1984 г. он принял участие в очередной международной встрече «Исламская мысль» в Алжире, где выступил с программной речью. «В регулярных приглашениях мусульман нашей страны на подобные авторитетные встречи находит свое отражение высокая оценка и той выдающейся роли, которую сыграли мусульманские народы нашей многонациональной Родины в становлении и развитии исламской, а вместе с ней и мировой цивилизации, и того достойного места, которое они занимают в современную эпоху в борьбе за постоянное движение этой цивилизации, в защите ее от темных сил и зла, вражды и агресии, пытающихся остановить общечеловеческий прогресс, повернуть его вспять», — подчеркивал глава ДУМЕС⁶⁵.

Во внутренней политике Таджуддин сделал ставку на подготовку новых кадров и смог добиться увеличения квоты для своих студентов в медресе «Мир-Араб» с одного человека до пяти, а также договорился о направлении шакирдов в зарубежные медресе⁶⁶. Его звездным часом в сфере государственноисламских взаимоотношений стали успешные переговоры с властями РСФСР о проведении на самом высоком уровне торжеств в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией и 200-летию Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС).

16-25 августа 1989 г. в Поволжье прошли празднования этих Событий, по своим масштабам вполне сопоставимые с празднованием Тысячелетия Крещения Руси, состоявшегося годом раньше. С приветствием к участникам торжеств обратились Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, Совет министров РСФСР и целый ряд региональных чиновников высшего звена⁶⁷. К торжествам были приурочены закладки и открытия мечетей в Уфе, Казани, Набережных Челнах и Нижнекамске. В праздновании двойного юбилея приняли участие видные зарубежные гости, послы мусульманских стран и представители международных общественных организаций⁶⁸.