Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Началу межрелигиозного диалога предшествовала активизация межконфессионального сотрудничества христианских церквей на миротворческой ниве. В июле 1948 г. на праздновании 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви в Москве предстоятели поместных православных церквей и Армянской Апостольской Церкви по предложению Патриарха Московского и всея Руси Алексия I обратились ко всем христианам с призывом «сплотиться в твердом решении противостоять опасности новой войны с ее неслыханными ужасами для многострадального человечества». В апреле 1949 г. делегации ведущих христианских церквей приняли участие во Всемирном конгрессе сторонников мира в Париже, где они приветствовали создание движения сторонников мира и призвали всех верующих встать в его ряды. Удачный опыт этих миротворческих встреч позволил расширить их межконфессиональный формат до^ межрелигиозного¹³¹.

Впервые руководители христианских церквей и нехристианских религий встретились в Москве в 27-29 ноября 1951 г. на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира. Этот опыт был признан удачным, а начало регулярным межрелигиоз- ным встречам положила назначенная на следующий год Первая конференция представителей всех Церквей и религиозных объединений в СССР¹³².

Инициатива этой встречи принадлежала Верховному Патриарху-Католикосу всех армян Георгу VI, предложившему сделать конкретный шаг для объединения в борьбе за мир верующих различных религий. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий поддержал эту идею и пригласил в Троице-Сергиеву Лавру видных религиозных деятелей — представителей всех религий Советского Союза для обсуждения миротворческих задач. В работе Конференции, открывшейся 9 мая 1952 г. и продолжавшейся четыре дня, приняли участие 74 делегата — представители христианских церквей — православные, армяно-григориане, старообрядцы, протестанты, мусульмане, иудеи и буддисты. В качестве гостей в работе Конференции приняли участие зарубежные религиозные деятели, среди которых были: представитель Румынской Православной Церкви митрополит Севастиан, представитель Антиохийской Православной Церкви архимандрит Василий (ныне митрополит Хауранский и Гор Арабских), представитель Болгарской Православной Церкви архимандрит Максим (ныне Святейший Патриарх Болгарский). Делегацию Русской Православной Церкви возглавлял патриарх Алексей I, а мусульман представляли глава ДУМЗака шейх-уль-ислам Ага Али-заде, председатель ДУМЕС муфтий Шакирьян Хиялетдинов, исполняющий обязанности председателя ДУМСК Магомед Курбанов и заместитель председателя САДУМ, будущий муфтий Зияуддин Бабаханов¹³³.

Одной из тем, поднимавшихся на Конференции, стал корейский конфликт, угрожавший перерасти в новую мировую войну. «Мы, представители религий, существующих на территории Советского Союза», — говорилось в Обращении Конференции 1952 г. к духовенству и верующим всех религий мира, — «считаем своим долгом засвидетельствовать, что, по нашему убеждению, источник войны скрывается там, где разрабатываются наиболее эффективные средства массового уничтожения людей, где готовятся к войне, мечтая о господстве над всем миром»¹³⁴.

Как отметил в своем заключительном слове Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, «своей работой мы как бы посадили драгоценное дерево: нам необходимо теперь его поливать и всячески заботиться о том, чтобы оно дало благие плоды». Действительно, первая Межрелигиозная конференция в истории России дала мощный импульс развитию межрелигиозного диалога, который до сих пор ведется по заложенным на ней принципам — координации усилий в общественно значимых сферах и отказе от смешения вер и богословских компромиссов¹³⁵.

Следующим межрелигиозным миротворческим саммитом в СССР стала Вторая конференция представителей всех религий СССР, прошедшая 1-4 июля 1969 г. в Троице-Сергиевой Лавре под девизом: «За сотрудничество и мир между народами».

В ней приняло участие уже 175 делегатов, из которых, помимо широко представленных советских духовных управлений, оказалось немало иностранных мусульман — представителей Сирии, Марокко, Иордании, Югославии, Гайаны и Сенегала. Среди них особо выделялся верховный муфтий Сирии Ахмад Кефтару, со временем ставший самым активным мусульманским участником межрелигиозного диалога в мировом масштабе¹³⁶.