Читаем Мусульманские имена полностью

Гилмихаят — тат. (а.) 'Илм + Хайат.

Гина — а. «пение, песня».

Гисмет — аз. (а.) «судьба».

Гиффат — тат. (а.) 'Иффат.

Гиффатбану — тат. (а.-п.) 'Иффат + Бану.

Гиффатджамал— тат. (а.) 'Иффат + Джамал.

Гияфет— аз. (а.) «внешний вид, облик».

Говхар — аз. (п.) Гаухар.

Гогче — тур. «небесная».

Гогсел — тур. «небесный дождь».

Голандам—н.-п. Гуландам.

Голгун — н.-п. «алая, розовая».

Голзар — н.-п. Гулзар.

Голнар — н.-п. Гулнар.

Голранг — н.-п. Гулранг.

Голру — н.-п. Гулру.

Голфам — н.-п. «розовая».

Голчехре— н.-п. Гулчехра.

Голшан — н.-п. Гулшан.

Гонюл — тур. «сердце».

Гоухар — н.-п. Гаухар.

Губайда — баш. тат. (а.) 'Убайда.

Гугуш— аз. «кукушка».

Гузал — узб. (т.) «прекрасная, красивая».

Гузел — т. КСИ «неписаной красоты».

Гузелбану — тат. (т.-п.) Гузел + Бану.

Гузелбике — тат. (т.) Гузел + Бике.

Гузелгул — тат. (т.-п.) Гузел + Гул.

Гузелджан — тат. (т.-п.) Гузел +Джан.

Гузелнур — тат. (т.-а.) Гузел + Hyp.

Гул— п. КСИ «цветок; роза».

Гулаб— п. «роза, розовая вода».

Гулаба — п. «розовая вода».

Гулай — узб. (п.-т.) Гул + Ай.

Гулайым— каз. (п.-т.) Гулоим.

Гуландам—п. «изящная, грациозная», букв, «стан, подобный

цветку».

Гуландом — тадж. Гуландам.

Гулара — п. «украшенная цветами».

Гуласал — тадж. узб. Гул + Асал.

Гулафруз — п. Гул + Афруз

Гулафшан — п. Гул + Афшан

Гулбагар — тат. (п.-т.) Гул + Бахар.

Гулбагда — тат. (п.-а.) «лучезарный цветок».

Гулбагида — тат. (п.-т.) Гул + Багида.

Гулбадан— п.-а. Гул + Бадан (тело, стан).

Гулбадар — п.-а. Гул + Бадр.

Гулбадига — тат. (п.-а.) Гул + Бадига.

Гулбадиян— баш. тат. (п.) «цветок бадьяна».

Гулбадрия — тат. (п.-а.) Гул + Бадрийа.

Гулбану — п. Гул + Бану.

Гулбарг— п. «лепесток розы».

Гулбарчин — каз. (п.-т.) Гул + Барчин.

Гулбаршын— каз. (п.-т.) Гул + Барчин.

Гулбсисар — тадж. узб. (п.-а.) Гул + Бахар.

Гулбахрам— каз. (п.-т.) Гул + Бахрам (планета Марс).

Гулбахт — п. (а.) Гул + Бахт.

Гулбашира — тат. (п.-а.) Гул + Башира.

Гулбаяз — тат. (п.-а.) «белый цветок».

Гулбаян— тат. (п.-т.) Гул + Баян.

Гулби — тадж. Гул + Би.

Гулбиби — тадж. тат. (п.) Гул + Биби.

Гулбизяр — тат. (п.-т.) «та, которая украсит собой, подобно

цветку».

Гулбике — баш. тат. (п.) Гул + Бике.

Гулбиназ — тат. (п.) Гул + Наз.

Гулбуляк — тат. (п.-т.) Гул + Буляк.

Гулбустан — п. Гул + Бустан.

Гулбону — тадж. узб. Гулбану.

Гулбутта — тадж. «роза».

Гулвагда — тат. (п.-а.) Гул + Вагда.

Гулгайша — баш. тат. (п.-а.) Гул + Аиша.

Гулганджа — тат. (п.) «цветочный бутон».

Гулгарифа — тат. (п.-а.) Гул + 'Арифа.

Гулгаухар — тат. (п.) Гул + Гаухар.

Гулгена (Гулгина) — тат. (п.-т.) «цветочная».

Гулгенем— тат. «моя цветочная».

Гулгузел — тат. (п.-т.) Гул + Гузел.

Гулгунча — п. тадж. узб. Гул + Гунча.

Гулдавлет — тат. (п.-а.) Гул + Даулет.

Гулдай — тат. (п.-т.) «как цветок; подобная розе».

Гулдана — п. «красивая, как цветок».

Гулдания— баш. тат. Гул + Дания.

Гулдар— п. «осыпанная цветами; носящая цветы».

Гулдаста — тадж. узб. «букет».

Гулджамал— тат. (п.-а.) Гул + Джамал.

Гулджамига — тат. (п.-а.) Гул + Джами'а.

Гулджамиля — тат. (п.-а.) Гул + Джамила.

Гулджамол — тадж. Гулджамал.

Гулджан — туркм. (п.) Гул + Джан.

Гулджахан (Гулджихан) — п. «цветок вселенной».

Гулджани — тат. (п.) Гул + Джани (любимая, дорогая).

Гулджаннат — тат. (п.-а.) Гул + Джаннат.

Гулджаухар — тат. (п.-а.) Гул + Джаухар.

Гулджахон — тадж. узб. Гулджахан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное