Читаем Музей «Шпионский Токио» полностью

На тренировках в семинарии впервые проявились особые борцовские таланты Василия Ощепкова. Точно известно, что он и его однокашник Трофим Попилёв (о дальнейшей судьбе которого мы ничего не знаем) 29 октября 1911 года получили разрешение продолжить дальнейшее обучение дзюдо в самой школе Кодокан. Копию страницы из Сэймонтё – «Тетради принесения клятвы» о поступлении Василия Ощепкова и Трофима Попилёва в «академию дзюдо», как часто называют Кодокан сегодня, автору прислали несколько лет назад из архива этой организации. Красивая, слегка пожелтевшая от времени бумага, на которой каллиграфическим почерком вертикально выведены имена поступивших с их адресами и социальным происхождением. Внизу – круглая красная печать каждого, заменяющая в Японии личную подпись. У японцев, естественно, на японском языке, у русских – на русском: «В. О.» и «Т. П.».

15 июня 1913 года, за неделю до выпуска из семинарии, обладатель штампика «В. О.» стал первым в истории русским и четвертым из европейцев, получившим начальную мастерскую степень – 1-й дан по Кодокан дзюдо. Принято считать, что в обоих случаях Василий Сергеевич сдавал экзамены, но недавно Алексей Горбылев, опираясь на открытые им материалы, рассказал, что вопреки нашим представлениям как таковой сдачи экзамена не было. В Кодокане подобная форма аттестации тогда вообще не предусматривалась. Кандидаты получали повышение в спортивных рангах методом экспертной оценки тренеров, которые наблюдали за учениками. Эта группа – «Комитет по оценке квалификации обладателей мастерских степеней» – годами придирчиво «вела» лучших из лучших и сообщала свои рекомендации главе школы – доктору Кано Дзигоро, а тот принимал окончательное решение. В результате лишь один из одиннадцати учеников Кодокана мог заслужить одобрение главы школы на ношение черного пояса. Василий Ощепков встал в этот ряд, повторимся, первым из русских и четвертым из европейцев, а этапы его спортивного прогресса сопоставимы с результатами лучших японских дзюдоистов тех времен. Это значит, что он боролся наравне с ними. Он был среди лучших. Очень скоро, уже 4 октября 1917 года, находясь, видимо, в командировке в Японии, Ощепков стал обладателем следующего – 2-го дана. Цели той командировки Василия Сергеевича в Японию нам неизвестны, но кое-что можно предположить.

После окончания семинарии и до октябрьского переворота в России Ощепков служил в звании унтер-офицера «Контр-разведочного отделения» в Хабаровске, Харбине и Владивостоке. На службе его главным объектом изучения стали японские разведчики, работающие против России. В свободное время – японская культура, культура единоборств, которую он пытался поставить на службу родине. С огромным энтузиазмом, даже рвением Василий Сергеевич продолжал заниматься дзюдо – и как борец, и как тренер, и как пропагандист. В 1915 году спортивный журнал «Геркулес», выходивший в Петрограде, писал о новостях из далекого (тогда еще не объявленного «нашенским») Владивостока: «Правление [местного спортивного] Общества, воспользовавшись пребыванием в городе специалиста японской борьбы джиу-джитсу г. Ощепкова, пригласило его в качестве преподавателя. Интерес к этой борьбе возрастает среди спортсменов, и они с увлечением принимаются за изучение одного из самых распространенных видов спорта в Японии».

Василий Сергеевич просьбу спортивного общества удовлетворил и до 1920 года руководил действовавшим во Владивостоке кружком дзюдо. Незадолго до получения 2-го дана, 4 июля 1917 года, Ощепков провел в этом городе первые в мировой истории международные соревнования по дзюдо, пригласив для этого в Россию дзюдоистов с ближайшего к Приморью острова Хоккайдо. Да, дзюдоистский кружок Ощепкова не был первым клубом японских боевых искусств ни в России, ни даже во Владивостоке. Как мы помним, еще в 1896 году Утида Рёхэй открыл здесь свое додзё, но доступно оно оставалось только для японцев. Наши соотечественники тоже имели возможность кое-что узнать об этих видах единоборств, но привычным для России «особым путем». Японскую борьбу в разных ее вариантах преподавали у нас в стране полицейским, служащим пограничной стражи и военным. И все же, судя по имеющимся документам, первое додзё, зал, в котором смогли приобщиться к боевым искусствам обычные гражданские люди (а только с этого начинается распространение спорта в массах), был открыт именно во Владивостоке, и это была школа Ощепкова. Соревноваться же его ученикам очень скоро пришлось уже не с коммерсантами с Хоккайдо, а с военными, и не со своими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги