Читаем Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ) полностью

Определить когда зародилась сама культура брака достаточно проблематично. Лишь очень невежественные люди могут брать на себя ответственность заявлять, дескать, им с "полным основанием" известно, когда и как это происходило. Источники, разумеется, ими приводятся самые достоверные: некие исторические исследования. Но любому мало-мальски думающему человеку очевидна абсурдность подобных измышлений. Никаких исторических исследований на заявленную тему нет, никогда не было и не могло быть в принципе. Существуют лишь версии и споры. И мы можем лишь принимать отдельные точки зрения, и то с натяжкой. И применять эти точки зрения в рамках выяснения вопроса факта. А факт следующий: брак появился одновременно во всех странах (первобытных общинах) и среди всех народов (или соответственно племён). Сразу. Почему означенное явление стало фактом? Возьму на себя смелость попытаться объяснить. Задача тут в определении того, что мы можем считать "законным браком". Это краеугольный вопрос проблемы. И как Вы увидите позже - весьма щепетильный и напрямую относящийся к делу. Появление брака ряд мыслителей (довольно толковых, кстати) связывают не с "романтичной любовью" приводящей к "соединению двух любящих сердец" а к такому необходимому и примитивному социальному явлению как проституция. Эта теория в своё время пришлась многим не по вкусу. Часть людей представляет себя высоко духовными творениями созданными Богом. И как результат всю существующую социальную инфраструктуру - продолжением Божественного замысла. Но доказать это невозможно, а опровергать - значит взять на себя не положенную по существу задачу. Стало быть, и вести беседу в настоящем ключе бессмысленно. Однако и те, кто считает подобное объяснение единственно состоятельным, и те, кто полагает, будто брачная система складывалась как необходимость выживания первобытнообщинного строя (как бы он ни выглядел в реальности) не отрицают факта невероятного прогресса, к которому привёл, в конце концов, брак. Или быть может, кому-то кажется, будто это прогресс, спустившийся с облаков, вдруг, сам по себе организовал человечество в благоразумных, цивилизованных, спаянных в крепкие семейные ячейки существ? В свою пору данные вопросы создали целую череду причин заставивших меня раздвигать границы собственных разоблачений. Безусловно, несложно проследить таким же образом цепь голословных разглагольствований сторонников "теории проституции", да простят они меня за подобное определение. Некоторое количество тысяч лет тому назад в едва "сколотившемся" содружестве независимых полуобезьян процветала свирепая конкуренция за местных женщин. Разумеется, всех (или почти всех) представительниц прекрасного пола получал самый сильный, агрессивный и твердолобый мужчина с большими кулаками. Получал вне зависимости от того хотели они этого сами или нет. Женщины рожали от него детей, обеспечивать которых он и не думал. И тогда несчастные (или счастливые - как получалось) жертвы насилия начали "подпускать" к себе мужчин похуже. Но не бесплатно (так как для удовольствия, как и раньше, выбирался "альфа"), а за деньги тех времён. Что это было? Да всё что угодно, начиная от пищи, и заканчивая оказанием различных услуг. В счёт оказания услуг и пропитания (пусть и скудного - ведь большую часть их "заработков" отнимали "тузы - оплодотворители") эти не очень "перспективные" во всех смыслах мужчины допускались к акту любви. Так закрепился первый вид брачной формы. Замечу - не моногамный! То есть в браке участвовали как минимум трое. Позже по ходу совершенствования социальных реформ возникли понятия о справедливости (одна жена и один муж) и были приняты соответствующие законы. Сменялись эпохи: рабовладение, феодализм и так далее. Развивались разделение труда, религии, культуры и прочее. Пока "закономерное" распространение гуманизма не докатилось до сегодняшнего нашего состояния умов. Данная версия, конечно, имеет право на существование, однако объясняет далеко не главную проблему. И я сейчас поясню свою мысль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия