Читаем Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ) полностью

Как бы ни складывались браки на первых порах, самый сложный парадокс заключается в определении "законного брака" с точки зрения древних инстинктов. Именно так, ибо если уж изучать реальную интимную жизнь наших современников, то "божественная" версия толком ничего не объясняет. И окончательный аргумент придерживающихся её догм сторонников завершается выдвиганием обвинения в греховности каждого... и вообще во всеобщем разложении человечества. Я не собираюсь оспаривать ничьих обвинений. Однако теория сторонников "инстинктов" выглядит гораздо убедительней. Тем более что она не единственная, и мне просто не хочется утомлять Читателя пересказом (пусть и кратким) других. Так что же с "законным браком"? Однозначная сложность умеряется логическими конструкциями. Если скажем давным-давно, в древнейшие времена, до существования судебной системы и идей справедливости для всех, нормой брака можно было рассматривать отношения двух (а иногда и больше) мужчин с одной женщиной, то разве нельзя было бы определить подобную конструкцию как "законный брак"? Ведь законы обдумываются и принимаются членами конкретного социума. И часто не по предпосылке максимальной справедливости, а как говорится - по факту. Разумеется, здесь на поверхности лежит вроде как множество противоречий. Ведь при желании под таким "законным браком" можно посчитать всё, что взбредёт в голову. А умозрительных теорий можно навыдумывать сколько захочется. Но давайте вернёмся в современный мир. Разве ситуация когда "законная жена" открыто изменяет мужу с мужчиной стоящим выше этого самого мужа во всех отношениях такая уж редкость? А зачастую даже стоящим не настолько уж и выше. Даже если и не изменяет физически, то уж мечтает - совершенно точно. И дело даже не в опросах общественного мнения (которые при желании легко подделать), а в самих фантазиях наших современниц на интимные темы. Если их "разговорить", конечно. Определение типа "шлюха" мало того что некорректно, так и ничего не объясняет. Уводит от ответа. А ведь означенное явление чересчур широко распространено, дабы от него просто отделаться отговорками. "Законный муж" такое же абстрактное определение, хотя мужская "измена" представляет собой при внешней схожести с женской "неверностью", совсем иную природу. Их масштаб также серьёзен, хотя вопреки распространённому повсеместному заблуждению (о чём речь ниже) значительно уступает подвигам прекрасной части человечества по этой части. Следует ли из вышесказанного (без учёта прочих "негативных" моментов семейной жизни с точки зрения бытующей морали), что институт брака находится в кризисе?

Нет! Нет и ещё раз нет! Брак это высшая форма прогресса. Это идеальная конструкция существования и для мужчин и для женщин. И для "закомплексованных" пар и для "ветреных". Для любых - если они (пары) вообще сложились. В последнее время как я наблюдаю (с бесконечным сожалением) появилось изрядное количество безумцев критикующих брак, выясняющих кому он больше выгоден? Бросающих нелепые обвинения представителям противоположного пола (пусть и ведущих себя не совсем целомудренно). В то же время мало кто спешит задуматься о более глубоких возможностях брака. "Собственники" своих жён, моралисты всех мастей и ревнивые безумцы объединились в некое неформальное сообщество, чтобы дать отпор "эпохе разврата", "разрушению семьи коварным западом" и прочим диким фантасмагориям. При этом все эти фанатики как будто и не хотят осознать основной функции брачного союза: ведения совместного хозяйства со всеми вытекающими отсюда выгодами. Некоторые доходят до того, что призывают отказаться от брака вообще! Однако если принять в расчёт что брак как система появился одновременно повсеместно, то вопрос кому он больше выгоден, отпадает сам собой. Выгоден он вовсе не женщинам. И даже гипотетически подобный союз для прекрасной половины человечества никакой практической выгоды не влечёт. Такие выводы можно сделать, отталкиваясь от Чистой Логики при существовании некой идеальной жизни. И на данном этапе проблема резко углубляется. Сходятся кривые инстинктивных "предпочтений" и Обстоятельств Суровой Реальности. Тут я попрошу Читателя не раздражаться, даже если мои рассуждения кажутся туманными. Ибо здесь и проявляются (но отнюдь не рождаются!) семейные катастрофы.

Причин для вступления людьми в брак бесчисленное множество. Как вообще можно проследить все нити приводящие к конечному выбору того или иного индивида? Однако выяснять это придётся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия