Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Кланяюсь стопам моего истинного Ламы.
Множеством способов он трудится ради блага существ,
Отсылая себя в Состоянии излучения повсюду, где есть его ученики,
Но оставаясь в неизменном Состоянии истины.

Послушайте, ученые,

Вы направляетесь к цели этого безошибочного пути,
Тщательно проверяя
Особые и общие характеристики,
Которые структурируют все сущее.

Вы попросили меня рассказать историю моей жизни.

Мой отчий дом – Джи Кьиба,

Мой предок – Додён Сэнге.
Моя семья переехала в Ца, что на равнине Гунгтханг,
И обрела там успех и богатство.

Затем прибыли мои тетя и дядя,

Чтобы мы о них заботились.
Я был ребенком, когда смерть отца оставила нас без опоры
И тетя с дядей украли нашу еду и богатство.

Они принуждали мою мать и нас, сирот, выполнять рабский труд,

А кормили – не лучше собак.
Они заставляли нас прясть шерсть от рассвета до заката.
Даже мои враги зарыдали бы,
Поведай я эту историю целиком.

Из-за всего этого

Я покинул Центральный Тибет
И отправился к Ламе Юнгтёну Трогьялу
И Доктору Нубчунгу из Ронга.
У них я узнал вредоносные мантры,
Подчинил Багроволикого Рахулу, научился магии
И искусству насылать разрушительный град.

Я убил более тридцати человек

Из окружения тети и дяди,
А потом опустошил окрестность,
Вызвав страшную бурю с градом.

Зачинщицей всего этого была моя мать.

Моя карма была недостаточно хороша,
Чтобы я не только узнал вредоносные мантры,
Но и надлежащим образом изучил философию.
Вот откуда я родом, вот какое получил образование.

* * *

Они продолжали настаивать: «Как ты встретился с Дхармой? Кто твой Лама? Какой линии преемственности практики ты принадлежишь? Какие посвящения и наставления получил?»

Мила снова ответил песней: