Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Аналитическая медитация многократно исследует ошибочные идеи, возникающие в ходе изучения и осмысления наставлений опытного, искусного ламы о точном смысле текстов. Ее необходимо прочно соединить с обретенным ранее стабильным покоем ума. Цель такого анализа – понимание истинной природы всех явлений. Все разнообразие умственных событий и переживаний, уравновешенное правильным пониманием и опирающееся на прочное основание покоя, называется опытом на пути развития. Этот опыт ведет к постижению, то есть прямому столкновению с целью – естественным состоянием ума.

В нескольких словах: доверие – основа всего; радостное усилие – помощник; обретение заслуги и очищение неблагих действий служат противоядием; соединение мудрости с искусными средствами есть прямая причина; а второстепенная – это практика Путей накопления и применения. Так достигается Путь видения – не что иное, как прямой опыт проникновения в суть. Вот чему учил непревзойденный Марпа. Сын, процессы на Пути видения и Пути медитации, а также при мгновенной Махамудре я объясню в ходе твоего развития». Затем Мила спел:

Кланяюсь стопам Марпы, лучшего из людей.
Вид его тела пробуждает доверие,
Его голос сладок для слуха,
Его ум погружен в не-восприятие самости.

Кланяюсь твоим стопам, переводчик Марпа,

Несравненный святой из Лходрага.
Бесконечна твоя доброта, учитель,
Наделенный сочувствием.

Простираюсь у твоих стоп,

Говорящий на двух языках,
Наделенный оком всеведения,
Милосердный и сочувственный,
Способный давать Прибежище.

Я и все мои ученики —

Последователи линии практики —
Жаждем твоего благословения, ведущего к постижению.
Отец, молю тебя, заботься о нас, глядя оком мудрости
Из своего дворца чистой реальности,
Молю, посети нас, опираясь на чудеса.

Благослови наши тела своим телом.

Благослови нашу речь своей речью.
Благослови наши умы своим умом.
Непрестанно даруй нам свое благословение.

* * *

Это восхваление пробудило в уме Речунгпы прозрение, которое превзошло все предыдущие. Он приложил еще большие усилия в практике и, говорят, пережил необыкновенное постижение.

Мила дает двум ученым наставления по практике

Однажды великий Джецюн пребывал на скале Лошадиное Копыто, что находится на склоне Неразрушимой горы. К нему прибыли два ученых ламы (геше), сведущих в естественных науках и философии. Один из них сказал ему: «Мы пришли, услышав о славе великого Джецюна. Раньше мы изучали естественные науки и философию, но едва ли способны дать ученые ответы на вопросы о запредельной мудрости и теории познания. Теперь мы желаем углубить наши духовные знания с помощью практики медитации. Джецюн Лама, как называется твое родное селение? Что ты изучал?»

Джецюн выпрямился и, ослепляя блеском своего мощного сознания, спел песню. Его голос раздавался естественным звучанием ваджра: