Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Кланяюсь стопам Марпы, лучшего из людей.
Он – Состояние излучения великого
Ваджрадхары.

В пустом доме иллюзорного тела

Ваш ум омрачен иллюзиями эго.

Из эгоизма вы жаждете иметь потомство

И находите себе супругов.

Вы пьете желание большими глотками,

Размахиваете грязным оружием ненависти,
Обвязываете голову черным шелком заблуждений
И усаживаетесь на трон гордости.

Вы едите отравленную пищу ревности,

В изобилии копите десять неблагих действий
И прокладываете путь к трем нижним мирам.
Велики ваши бедствия.

Круглый год вы обрабатываете землю,

Орудуя двенадцатью звеньями взаимозависимого происхождения.
Из семян привычек
Выращиваете урожай иллюзий и неверного мышления
И пожинаете плоды жестких идей и мешающих чувств.

В глубинах вашей женской сути

Течет кровь стихии желания.
Гонимые ветрами этих обстоятельств,
Вы вечно озираетесь.
Недовольство сменяется улыбкой,
Словно летняя погода,
Губы постоянно трепещут, как весенняя птица,
А тело непрестанно позирует, как лицедей.

Но, пытаясь добиться желаемого,

Вы пожинаете лишь муки.
Как рабы, трудитесь ради собственного удовлетворения.
Вы пойманы ядовитым водоворотом страсти.

Скиталец бардо – ваше еще не рожденное дитя —

Лишает ваши тела силы и красы.
Девять месяцев вы носите его в утробе
И испытываете сильную боль при родах.

Потом вас ждут беды воспитания.

Не в силах сбросить это бремя с плеч,
Не можете утихомирить «милых» деток,
Не можете жить, не работая ради них, —
Что бы вы без них делали?

Ненужные нужды

Одолели ваш ум:
С тревогой взвешивая каждый мешок ячменя,
В пригоршне зерна видите прибыль и убыль.

Дела ваши пронизаны обманом и притворством,

Речь – сплошь клевета, бессмыслица и ложь,
А в уме смешались три яда —
Чем вы отличаетесь от домашней собаки?

Не знаешь даже, что такое зло.

Оно как птица:
Когда птица взлетает в небо,
Тень следует за ней по земле.
Когда птица садится на ветку,
Тень останавливается прямо под ней.

Накопленную пищу и богатства унесут другие,

Но бремя злодеяний вам придется нести самим.
Нет положения хуже этого.

Вот почему практика будет трудна для вас,

Лучше возвращайтесь домой.

* * *

Но женщины не послушались этого совета. Благодаря наставлениям Милы они обрели превосходное постижение и в конце концов стали опытными йогинями, которых интересовала только практика.

Радости и горести сансары

Однажды в начале лета великий Джецюн спустился в Верхнее Тингри, чтобы просить подаяния. На деревенской площади он встретил группу людей и спросил их: «Есть ли у вас еда?»

Они ответили: «Спой нам песню с глубоким смыслом, и мы дадим тебе поесть».

Джецюн запел: