Мы граждане царства небесного

Что же это было? Сон или явь? Чудеса или стечение обстоятельств? Одно только он теперь понимал – вот тут-то его заслуги ни на грамм, и это сильно озадачивало.

Помучившись с месяц, он решил почитать какую-нибудь умную религиозную книгу, дабы там, возможно, найти, если и не ответ, то хотя бы зацепочку к своим вопросам. От матери остались какие-то книги, он взял первую из них. Наугад.

«Псалтирь» – гласило название толстой, старой, засаленной и закапанной воском книги.

Кто-то когда-то ему сказал, что если открыть священную книгу на странице наугад и прочитать первые попавшиеся на глаза слова, то можно узнать из прочитанного очень многое, даже будущее или свою судьбу…

– Попробую, – решил Тимофей, зажмурил глаза и наугад распахнул книгу.

Открыв глаза, он прочитал: «яко овцы во аде положены суть, смерть упасет я».

– Да, видимо, это так, – произнес он тихо, – надо бы зайти в храм, помолиться, свечку поставить… за маму.

На этом конец истории и Богу Слава!

Иеромонах Иоанн (ВОРОНИН), насельник монастыря Кутлумуш святой горы Афон высказал идею о бреющем полете буревестника. Известно, что птица альбатрос, во время бури, не прячется «аки пингвин», но парит в потоках ветра «просто изменяя угол атаки своего крыла».

«Птицы способны преодолевать значительные расстояния, и при полёте используют один из двух возможных технических приёмов: динамическое или наклонное парение. При динамическом парении они получают энергию вертикального градиента ветра, перемещаясь в горизонтальных воздушных потоках с различной скоростью ветра, и тем самым экономят собственные силы. При наклонном парении альбатросы набирают высоту при встречном ветре и затем парят в обратном направлении. Относительная дальность планирования (аэродинамическое качество) альбатросов составляет от 1:22 до 1:23, то есть, при опускании на каждый метр высоты они в состоянии пролететь 22–23 метра». (Из Википедии).

Спасение – есть борьба, но вместе с этим и есть процесс, растянутый во времени. Задача верующего человека, изменять угол атаки «своих крыл». Альбатрос, таким образом, может подниматься выше и выше, регулировать положение своего тела. Человек, также может регулировать, но положение своего духовного мира. При невозможности нести тяготы, можно снизить «угол атаки» и несколько «спуститься на землю», а «отдохнув», можно увеличить «угол атаки» и взмыть вновь в небо. Но все с упованием на помощь Божию, с молитвой, с покаянием. По теории афонского старца Иосифа об перемежающейся благодати, периоды тяжелых испытаний, объясняются отходом от человека благодати Божией и являются импульсами к молитвенному призыванию Христа и благодати Божией, которая вновь приходит к человеку и выводит молитвенника на новый уровень.

Птицы снижаясь, продвигаются вперед! Так и верующий православный человек, устав от «несение скорбей», давая себе передышку, при этом также продвигается вперед.

Глава 9. Идите!

Посылая 70 апостолов на служение, Христос дает им напутствие: «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте». (Глава 10 ст. 3–4).

Почему же не приветствовать?

Существует два толкования на эту фразу. Согласно одному из них, на востоке приветствия были (и возможно остаются и сейчас) очень длинными, что будет отнимать много времени. А время как известно наивысшая ценность в нашем мире.

Согласно другому, все, что должны были делать семьдесят учеников – это все дело спасения душ человеческих, что не терпит суеты, а должно совершаться серьезно и внимательно, «после того как двое апостолов взойдут в дом». (А. П. Лопухин Толковая Библия).

Но мое внимание привлекает начало фразы, которое, по-моему, связано с ее финальными словами: «Я посылаю вас, как агнцев среди волков» и, поэтому, «никого на дороге не приветствуйте».

Действительно, странно как-то будет, если агнцы будут приветствовать при встрече волков. Но дело тут не в терминологии или ярлыках, дело в различии между православными христианами и остальными. В связи с этим мне вспоминается одно письмо архимандрита Софрония Сахарова к о. Георгию Флоровскому. По воле Божией о. Софроний в конце 50-х годов побывал в СССР и вернулся домой с массой впечатлений. Конечно его впечатление о большевистской России и положении в ней православия не могло быть положительным. Но вот, выдержка из одного его письма возможно проливает свет на пребывание «агнцев среди волков».