Мы и наши невзгоды

Противоречивость качеств и натуры в целом — истинное свойство русских. Например, свободно соседствовали слава и позор; хула и почёт; самостоятельность, достоинство и сила духа легко уживались с безалаберностью и житейским принципом — «Авось». Жалость к падшим, к униженным и оскоблённым, сострадательность очень русские черты. Человечность лежала в основе всех наших социальных течений Х1Х века. А социальная стратификация людей, граждан, народа шла тяжело с её мотивами и препонами. И в конце концов человечность социальных течений привела к коммунистической революции, которая своим пафосом отказалась признать человечность. Социальная справедливость в России всегда была сплошным противоречием.

Противоположные свойства народа: деспотизм, гипертрофия государства и анархизм, жестокость, склонность к насилию и доброта, человечность и мягкость; обрядоверие и искание правды; индивидуализм, обострённое сознание личности и безличный коллективизм: национализм, самохвальство и универсализм, всечеловечность; мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость, рабство и бунт. Это и есть наш князь — обычай. Для русской истории характерна прерывность и её развитие было катастрофическим. «Откровенность, обнажённость русских полюсов, недостаток характерных Западному обществу плавных переходов, полутонов» [Эйдельман]. «Народ рывка». Наша энергия.

Неуважение к человеку, к своим героям и выдающимся личностям, к новизне как практическая жизненная реализация собственной самости, её мнимой особости, присущей русскому индивиду и гражданину. Нашей притчей во языцех является положение с первичным неприятием всякой новизны. Она рано или поздно вынужденно побеждает, но всегда с большими терниями и всегда поздно, чем рано. И откуда эти тернии, чьей рукой взращены? Вспомним: хирурга ортопеда Илизарова Г., его не признавали 30 лет; офтальмолога Федорова С. — не признавали четверть века; лишь газета своим авторитетом пробила метод нарколога Довженко А., четыре десятилетия пролежавшего под министерским сукном [Газ. “Сов. Россия». 16 октября 1991 г.]. Таковым же оказался метод Сытина Г. Н. с изнурительным отторжением на протяжении 40 лет. Во всех этих злоключениях есть конкретные и однозначные виновники с менталитетом некой психотической черноты. Таковых мы и ищем в популяционной типологии.

Долготерпимость. Смирение с отсутствием частной собственности и особенно собственности на землю — ещё одно судьбоносное качество русских. От неё народ и Россия немало пострадали. Так, революция, объединившая национальное самосознание всех народов России, объявила контрреволюционными лишь национальные чувства и интересы господствовашей ещё вчера народности — русской. Поразительно, сам великорос не ведал об этом (выводов не делал) и был глух к опасности, угрожавшей его национальному бытию. И более того, «если нужно назвать только один факт, но основной из многих слагаемых русской революции, то вот он: «на третий год мировой войны русский народ отказался защищать Россию».

Установка на равенство. Следующая черта русского народа, вытекает из существа православия. Мысленное и ментальное стремление к равенству было догмой религии, да и православие по своей сущности «прилипло» к русскому характеру, ибо соответствовало ему. «Рай, Ад, Царствие Божье, Второе Пришествие — всё это Человеческие умозрения для запугивания, подчинения, обольщения человечины. Они существовали как бы параллельно. Их сила была в непознанности начал Мироздания.

Воля вольная. Это очередная качественность русских. Она естественным образом вытекает из «Восточной» типологии нашей популяции, имеющей мало консолидирующих начал. Поэтому русская вольница неистребима, хотя формы её и проявления менялись, равно менялась и предметность. Её называли «дикостью народной».. Она, видимо, обратная сторона крепостнического бесправия. Известна склонность русского народа к разгулу и анархии при потере дисциплины.

Покорность и смирение — русские черты. За ними следует терпимость, послушание, непротивление, безнадёжность, неприхотливость и умение довольствоваться немногим Слаба и неразвита самодетерминация. С ней слаба и сопротивляемость, безразличие и равнодушие к политике. Реакция пассивности как акт сопротивления — один из любимых способов бытия. Пассивность недеятельна, мы истово верим в дефициты и пределы. Никто не хочет брать на себя ответственность за скудность даже своей жизни. По Н. Бердяеву, подвиг непротивления — русский подвиг. Опрощение и уничижение — русские черты. Непротивление злу по жизни легко заканчивается и торжеством злых людей. Сопротивляемость и несогласие чаще всего хоронятся лишь в душе. В «Вехах» говорится о сознании коллективной отчуждённости (интеллигенция) от своей земли, своего народа, государства, участие в общей лжи, в системе лжи. Н. Бердяев считает нигилизм характерным русским явлением. Дугин А. утверждает, что «Индивидуализм и независимость суждений — это черты Запада…Добродетель русского человека — любовь к хозяину и послушание».