Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Кажется, что Куэйд должен быть убежден доводами Эдгемара. В конце концов Куэйд разгадывает замысел, когда видит, как по лицу Эдгемара катятся бисеринки пота. Если бы Эджмар действительно был не более чем виртуальным существом, то пистолет, направленный на него, не был бы настоящим и не представлял бы реальной угрозы. Так почему же он так нервничает? Без дальнейших эпистемологических рассуждений Куэйд стреляет Эдгемару в центр лба, и тем самым сохраняется динамика повествования.

 

Конечно, отчисление пота Куэйдом довольно хрупкое. Есть много причин, по которым Эджмар может нервничать. Возможно, на кону стоит работа Эдгемара, и его нервозность у пульта мониторинга психозонда может отразиться на его виртуальном образе тела в свободной галлюцинации Квейда. По крайней мере, такая возможность должна быть исключена, если Куэйд хочет быть уверенным в правильности своих выводов. (В защиту Квейда можно сказать, что выстрел в виртуального Эджемара не причинит серьезного вреда никому, кроме самого Квейда, а выстрел в лежащего Эджемара может быть расценен как акт самообороны).

 

Какие доказательства может представить Куэйд, чтобы исключить гипотезу бреда Эджемара? Похоже, что решающих доказательств у него нет. Если шизоидная эмболия, подкрепленная лентами памяти РеКолла, способна поддерживать достаточно устойчивый бред - тщательно правдоподобный и последовательный (события следуют друг за другом в рациональном порядке, люди и вещи не меняют форму произвольно и т.д.) и настолько богатый деталями, что неотличим от качества бодрствующего опыта, - то Куэйд не в состоянии исключить возможность того, что он находится в бредовом состоянии. С другой стороны, мы - зрители - прекрасно знаем, что Куэйд не бредит. Это связано с тем, что большая часть фильма рассказывается от третьего лица. Иногда мы наблюдаем за происходящим с точки зрения Куэйда. В других случаях мы становимся свидетелями событий, свидетелем которых Куэйд быть не может. (Если эти события - часть сна, то чей это сон? Это не может быть сон Куэйда. Он о них не знает.) В вымышленном мире фильма Total Recall Куэйд действительно является секретным агентом и действительно собирается спасать Марс. В этом вымышленном мире все основные предположения Куэйда верны. Но знает ли он, что они верны? Знание - это нечто большее, чем истинное убеждение.

 

В самом конце фильма (на 1:44), когда Куэйд и Мелина с удивлением смотрят на новоиспеченное марсианское небо (разумеется, голубое), Куэйд в очередной раз испытывает эпистемологический дискомфорт.

 

Мелина: Я не могу в это поверить. Это похоже на сон. ... Что случилось?

КВАЙД: Мне только что пришла в голову ужасная мысль. А что если это сон?

Тогда поцелуй меня скорее, пока не проснулся.

 

Куэйд, похоже, находится в скептическом затруднении. Несмотря на то, что его убеждения, как водится, верны (т.е. верны в вымышленном мире Total Recall), похоже, что он не может знать, что они верны. Все, что он знает, - это то, что он подключен к машине-имплантату памяти и страдает от последствий шизоидной эмболии. (Отличный термин: на самом деле он ничего не значит, но это не мешает нам использовать его как можно чаще). Разумеется, скептик именно так интерпретирует судьбу Куэйда. И скептик настаивает на том, что все мы находимся, по сути, в той же эпистемологической ситуации, что и Куэйд. Почти все наши представления о мире мы получаем через органы чувств, и скептик считает, что даже если все эти представления истинны (а скептик не утверждает, что они истинны), но даже если они истинны, они не считаются знанием. На каком основании скептик может делать такое утверждение? Ведь Куэйд - герой очень необычной истории. Мы можем понять, как он может оказаться в скептическом положении. Но как быть нам?

 

Скептический аргумент