Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Многие (если не все) компьютерные онлайн игры похожи на миф об аде, будто смотришь на некую модель ада. Играешь за персонажа, которому поручено постоянно совершать насилие и совершенствоваться в убийстве. Причем этот персонаж умереть не может, он умирает, возрождается, и так бесконечно. Убитые им другие персонажи также возрождаются, появляются вновь, поэтому насилие творимое там, также бесполезно. Насилие там бесконечно. Бесконечное мучение показывают эти игры.

10

Раньше о том много писали и нынче можно встретить такие словосочетания как “Святая Русь” или “Православная Россия”, “мы христианская страна и христианский народ”. Но вот я беру современную монету в руки, переворачиваю её и вижу нечто необычное. Чеканка выполнена в виде двуглавого орла. И если оставить все идеологические объяснения, то на самом деле это простое мифическое существо, ибо таковых среди птиц не встретить. Это либо мутация, либо выдумка. Покажи христианину такой символ, и он без промедления скажет – это языческий рисунок. Так язычество вплетается в верования людей, не только символы, но и законы языческие, которые можно соединить с государственными законами. Языческий закон гласит – мужчина будь сильным, воюй, защищай, убивай, поедай животных. Языческий закон также гласит – будь блудлив, спи со многими женщинами, ибо в том продолжение твоего рода. Теперь послушайте, что произносят и советуют современные государственные власти и ее государственная церковь – защищай и воюй, учись убивать, и рожай больше детей. Язычество внушается людям, и те думают, что так оно и надо, потому перевернув монету кесаря, ничего предосудительного не видят, всё для них привычно.

11

Мне говорят, что вот тот-то написал так-то, на что я отвечаю, что я написал иначе. Но люди категорично уверены в том, что есть люди, которые одни наделены мудростью и умением рассуждать, что якобы другие должны безоговорочно внимать их писаниям и мнениям. Я же думаю, что всякий человек может мудрствовать, не смиряя своё разумение общественными авторитетами.

12

Государство и власть подобны неразумному человеку, который имея семью, вместо еды и одежды для неё, вместо покупки жилья, покупает только одно ружье, и вот сидит этот неразумный муж, и всё его большое семейство голодает в холоде, но зато защищенное от иллюзорных врагов.

13

Существует теория о поведении мужчины, или отдельная поведенческая черта, и называется она – “павлиний хвост”. Это когда мужчина окружает себя вещами, которые почитаются другими за достаток, такие вещи как квартира, автомобиль, работа, приносящая денежный доход, одежда, образование, друзья, знакомства. Всё это павлинья перья, которые распускает мужчина, и женщина, завидев их, влюбляется в такого мужчину. И вроде бы так оно и работает. Вот только это работает, только тогда, когда женщина меркантильна и желает обеспеченной жизни себе и своим будущим детям. А если женщина романтична, то на павлиний хвост она и не посмотрит. Но существуют ли такие романтичные женщины?

14

Мне стало интересно, а какие мужчины более привлекательны для женщин, те, которые вовсе не едят мясо, или те, которые охотно едят мясо и других к тому призывают? По их разговорам, могу сделать вывод, что им всё же нравятся мясоеды, и потому-то они жалеют меня и хотят накормить блюдом с мясом. Такое отношение схоже с образом теории эволюции, в которой мужчина предстает неким новым хищником, охотником, добытчиком, убийство живого существа для коего обыкновенное дело и для поддержания сил коего необходимо употребление в пищу мяса. И, кажется, что те женщины уверенны в том, что все мужчины именно таковы. И вот я предстаю таковым вегетарианцем пред женщинами, и те не могут понять мой выбор. Но есть женщины, которые вполне одобряют вегетарианство, однако таковых мало, пока что мало.

15

Почему людям столь тяжело принять и осознать уникальность человека, его индивидуальность. Им обязательно нужно привязать или причислить человека к родителям, к роду, племени, народу. Они стараются приписать тому чужие качества, это тебе от того-то, а это у тебя от того-то, словно человек это скопление качеств его родственников и в нём нет ничего своего. Они словно не могут смириться с тем, что человек уникален сам по себе, и в нём нет ничего чужого, ничего родового или народного. Времена толп и народностей прошли, канули в ветхость и с тем всё никак не могут распрощаться.

16

Сваливают в общую тарелку политику, религию, веру и патриотизм, и этот салат в итоге называют народом. Вот только смешав овощи и мясо, найдутся те, кто не ест мясо и потому откажется от всего такого салата.

17

Вот мой отец построил горку из снега для малых детей. Я смотрю в окно и вижу, сколь они радостно катаются. Но после, вижу, как на горку приходят взрослые дети и начинают горку портить, ломать. Вот образ мира как он есть.

18

Закон об оскорблении чувств верующих, гласит не о защите веры отдельного человека, но о защите веры сугубо конфессиональной, общественной, государственной. Это нужно понимать.

19