Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Потомки повторяют грехи предков. Я вижу, как люди моего возраста пьют алкоголь в праздничные дни, поступают и ведут себя подобно своим родители, которые также когда-то пили спиртное, и их деды и прадеды. Мало кто отваживается разомкнуть эти путы преемственности греха. Ведь и их дети видят всё это и думают, что так делать правильно, так нужно. А на человека, навсегда отказавшегося от пьянства и пития алкоголя, общество смотрит как на предателя общественного веселья. Как и отказавшегося от блуда и брака, общество почитает такого человека за предателя рода и нации. А человека отказавшегося от насилия и солдатчины, почитают за предателя родины. Однако предателями здравого разума являются те, кто воюет, пьет спиртное и блудит.

40

Человек идущий в парикмахерскую, желает того, чтобы его постригли, человеку нужен результат, но если он придя туда, не получит желаемый результат, то более не придет. Так и с таинствами церкви, люди идут за результатом, за неким воздействием на них или же за преображением их самих. И раз приходят снова и снова, значит, получают желаемое, и даже более того. Иначе бы не приходили вновь. Безусловно, не этично сравнение предоставление человеческих услуг с божественной благодатью, которая сочетается со свободной волей человека. Я говорю о том, что человек приходит куда-либо с определенными ожиданиями и если те не реализуются, то его никто не сможет удержать в каком-либо месте или организации. Однако создание иллюзии и самовнушение работают даже там, где на самом деле ничего не происходит.

41

Глаза людские, будто с грустью говорят мне – вот ты девственник, трезвенник и пацифист, потому отказываясь от удовольствий, ты, дожив до старости, будешь сожалеть об упущенном и не познанном. Мои глаза им отвечают – но может случиться и обратное, человек, который всю жизнь грешил и стремился к удовольствиям, блудил, пил алкоголь, ел мясо, дрался и служил в армии, состарившись, поймет, что он сотворил в своей жизни много зла, он жил неправильно и теперь уже ничего не может изменить. Первый старец ничем не отягчен, он легок, он подобен нищему, который отказался от богатства ради чего-то более значимого. А вот второй старик отягчен грузом тяжелым, то, что он некогда почитал за богатство, нынче обратилось в мусор, и раз так, то и он беден. Поэтому надо избирать нестяжательство по собственной воле и тогда укоры людские перестанут быть действенны. Человек, отказавшийся от удовольствий, наполняет свою жизнь и душу добродетелями, а человек, который предался удовольствиям, уже не может вместить в себя добродетели. Есть пустота наполненная, и есть наполненность пустотой.

42

Женщины очень непоследовательны в своих суждениях и чувствах. Вот женщина видит насилие в компьютерных играх, убийство персонажей. Она морщится, ей это не нравится, она не желает смотреть на насилие. Здесь я мог бы воскликнуть – она столь же миролюбива сколь и я! Но стоит мне намекнуть о её защите и защите её ребенка. Так всё её отторжение насилия куда-то испаряется. Она хочет, чтобы мужчина её защищал, иначе говоря, делал то насилие, то убийство, которое она видела в играх и фильмах и притом негодовала. Но ведь совсем недавно ей было противно насилие, а сейчас что изменилось? Она на это скажет – да, но я прошу от тебя насилие над обидчиками моими ради моей защиты. Я ей отвечу – так внешне всё это насилие выглядит одинаково мерзко, и там и здесь те же удары, кровь, страдания, боль, гибель. Как же легко женщины одно и то же зло могут видеть в разном свете, под разными углами, и отношение к злу у них разное, зависимое от настроения и возможной выгоды. Если ей выгодно насилие, блуд, сребролюбие, то обязательно тем воспользуется, хотя и через мужские руки. Ты мужчина греши за меня, чтобы мне и моим детям было хорошо – коварно и в то же время глупо думает она, и не видит в том никаких противоречий.

43

Когда это произошло, когда один человек возомнил себе, будто он имеет право приказывать другому, или одна группа людей возомнила себе, будто она имеет право давать указания и советы другой группе людей? Тогда, когда появилось неравенство, когда возникло возвышение, и оное собственное возвышение было принято не со скромностью, но с гордостью. Где власть, там и властвует гордыня.

44