Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Многие из нас рождаются бездомными, отчего мы несвободны от наших родителей, которые не уготовили для своих детей жилье. Для чего же зачинать ребенка, если ты родитель не можешь обеспечить своего ребенка квартирой или домом? Родители оптимистично думают – вот наш ребенок повзрослеет и если он мальчик, то сам заработает себе на квартиру, а если девочка, то выйдет замуж за того мальчика с квартирой. Но мальчик может добросовестно работать, вот только заработанная плата его будет мала, отчего ему никогда не накопить на квартиру, он, может быть, слаб здоровьем, а его творческая профессия в денежном эквиваленте не приносит практически ничего. Девочка может вовсе не выйти замуж, может не влюбиться, или может разочароваться, в общем, у неё ничего не получится. И что же? Будут бездетными, будут ожидать, когда имущество родителей перейдет им по наследству. Вот почему мы рождаемся бездомными, все мы, по мечтанию родителей должны заработать себе сами на жилище, вот только сможем ли мы – они о том не задумываются.

45

Смотря на людей с детьми, думаешь, а для чего мне не спать ночами, физически уставать, работать не покладая рук ради денег для семьи, для чего мне так страдать как они, быть таким же не выспавшимся, полуживым? Дети те годы не помнят, а если бы запомнили, то вряд ли бы в будущем пожелали бы стать родителями.

46

Порою мудрецу приходиться выбирать между традициями и здравым смыслом.

47

Изучая всевозможные мировоззрения, нужно выбирать среди них самые лучшие с точки зрения добродетели, морали и нравственности. Это собирание в итоге и создаст мировоззрение искателя истины. А то, что уже готово, которое не нужно собирать, но нечто цельное, как правило, испещрено изъянами, трещинами, либо покрыто пылью веков, оно похоже на полуфабрикат, его нужно только разморозить. Тогда как собственное мировоззрение нужно конструировать подобно витражу, чрез который будет проходить свет Божий.

48

Евангелие говорит о нищете, о том, что богатство вещей ведёт к погибели. Мне думается всякому мужчине, прочитавшему Евангелие и называющемуся себя христианином, станет противно всякое материальное богатство. Но как его женщина отнесется к сему противлению, с ее постоянным желанием семейного материального достатка и благополучия?

49

Для чего придумали академии и само академическое образование? Для создания авторитета, для чувства авторитетности. Людям нужна была система, следование по ступеням которой, человек приобретал бы общественное мнение. Это некое доказательство ума в человеке – дескать, вот смотрите, я изучал то-то, и это, я слушал таких-то, знал и говорил с такими-то, вот, сколько лет мне на это потребовалось, вот бумага, удостоверьтесь в моей интеллектуальности, посему будьте уверены в моей компетентности. Искусственный павлиний хвост.

50

Просьба у государства о разрешении митингов абсурдно. Оказывается, что для публичного протеста супротив действующей власти, мне нужно у этой самой власти спросить разрешение, которое я могу и не получить. Получается, что власть регулирует протестность масс, желает контролировать их чувства и мысли.

51

Кому критиковать действия и жизнь священников, кому критиковать церковь как общественный институт? Сами себя они не будут критиковать, потому что действует оправдательная коллективная солидарность, а если один из них осмелится на критику, то немедленно будет отослан, получит большую дулю неуважения. А иных вовсе назовут еретиками. Если деятели культуры и журналистики критикуют церковь, то их сразу обвиняют в некомпетентности. Философов они также не принимают в свой кружок по интересам. Так кому же?

52

Известно, что священникам, особенно московским священникам, тем, кто в их иерархии занимает почетное место, дарят подарки, это могут быть часы, иконы, и даже автомобили. И вот у священника спросили, почему он ездит на дорогой машине. А тот ответил, что ему подарили автомобиль, потому и ездит на нём. Вот только христианам это не нравится, они, если и не могут выразить словами свою неприязнь, то всё равно чувствуют неправильность этой истории. Для меня же здесь всё ясно, священнику надо было поблагодарить дарителя или спонсора, взять этот автомобиль, и немедленно продать её и полученные деньги раздать нищим. Либо нужно было подарить этот автомобиль, либо другую, какую вещь тому, кто в ней нуждается. Но вместо сего христианского поступка, говорят – а что такого, мне подарили, я взял и пользуюсь. С такими решениями духовная элита только будет всё больше терять прихожан и почитателей, и итог будет таков: дорогой храм, священники в дорогих одеяниях и больше никого.

53