Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Что такое приспособление? Это когда люди ради собственной выгоды соглашаются с безнравственностью. Это и есть эволюция? Задавая себе такие вопросы, очень скоро отвергнешь эту научную теорию, по причине её безнравственности. Но природа вообще не имеет нравственности и морали – ответят мне. Тогда пусть она такова, но я другой, потому и не приемлю её такую. Тут либо нравственный человек изменит безнравственную природу, либо такая природа испортит человека до неузнаваемости. Одно из двух. Но люди, как правило, выбирают приспособление. В них есть агрессия, что ж, высвобождают её, в них есть половое влечение, что ж, и здесь не противятся ей, и из-за этого все горести на планете.

30

У общества или у любой общественной структуры, всегда прослеживается нетерпимость к индивидуализму жизни, к индивидуализму веры, и к индивидуализму самого мышления.

31

Греховное злое искусство опасно тем, что оно, показывая разные мерзости убийства и блуда, заставляет грешного человека задуматься, вернее, задаться вопросом. Злодей может спросить у художников – почему вам можно изображать зло, а мне его сотворить нельзя? Потому-то искусство должно быть только добродетельным. Дабы человек увидев картину добра, сказал – вот художник изобразил добродетель, а я могу это добро сотворить в своей жизни.

32

Одних называют злодеями, в то время как другие думают, что они лучше их. Всё как всегда. Нет бы живую душу увидеть в человеке, но нет, по-прежнему штампы, ярлыки, стереотипы.

33

Каким образом узнать – страна христианская или языческая? Очень просто. Если граждане этой страны воюют, имеют вооружение и армию, значит, они язычники и верят в несуществующего бога и отрицают миролюбивого Бога. А если граждане страны отказываются воевать, не берут в руки оружие и не собираются в армию, значит они христиане.

34

Вот рассматривался властями законопроект о недопустимости оскорбления государства и власти в интернет пространстве. Такой закон вступил в силу. У меня с этим всем возник вопрос – а что, разве этот закон когда-либо в истории государства Российского отсутствовал? За оскорбление властей и в тюрьмы заключали и в ссылку отправляли, запрещали цензурой всякую бумажную агитацию супротив властей. Здесь же властители увидели, что интернет это информационное пространство, которое решили цензурировать. Посему какие-либо заметки о государственном произволе будут весьма опасны для сочинителей.

35

Государство заявляет – вот, сколько всего я вам даю, берите, пользуйтесь, радуйтесь и благодарите меня. Но граждане по-прежнему отвечают – это хорошо, но какого качества те блага, которые вы нам предоставляете, мы то возьмем, не побрезгуем, но повысьте качество услуг. Государство думает про себя – радуйтесь тому, что такое-то есть.

36

В одной сказке я увидел говорящих животных, вот только в ней говорили и вели себя разумно только хищники, всеядные животные. А травоядные выступали в виде жертвы, травоядные безмолвны, они словно второстепенны. Сказка показывает – вот ты человек и ты такой же хищник. Якобы кто убивает тот и выше, тот разумней, что, безусловно, ошибочно. Всего лишь сказка, но, сколько нравственной неправды в ней.

37

В религиозных книгах можно встретить подобную мысль – кто осуждает кого-либо, какой-либо поступок человека, тот также согрешит, впадёт в ещё более падшее состояние, ибо осуждает ближнего своего. Казалось бы, всё написано, верно, и за собой я замечал осуществление этой последовательности. Но однажды, будучи за праздничным столом, я осудил пьющих алкоголь, ибо являюсь противником алкоголя в любом его виде. И что же произошло? Разве я после осуждения сам стал пьянствовать? Нет. Я навсегда отказался от употребления какого-либо алкоголя и почитаю алкоголь орудием зла. Во мне есть вечный запрет, который не сломить. Для человека навсегда отказавшегося от греха, уже не может быть искушений, человек вправе осуждать предмет зла и сам грех винопития, не затрагивая осуждением души, личности. Вот только стоит осудить грех, так сразу всякая личность немедленно сочтет себя обиженной.

38

В русском языке, как впрочем, и в других языках, имеются величественные слова, к которым многие люди очень трепетно относятся, эти слова нельзя трогать, слова эти покрыты позолотой. Такие слова как, например: Россия, православие, воинство, ветераны, президент. Культ словесности.

39