Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

В обществе сложилась такая убежденность, будто всякий мужчина обязан научиться водить автомобиль, это схоже с тем, как в древности мужчины должны были уметь сидеть в седле. Для чего? Для быстрого перемещения в пространстве, для облегчения запросов семьи, для пригодности в армии, и для общественного одобрения и принятия в свои ряды. Для меня же все эти аргументы неубедительны, ибо мнение женщин обо мне, меня нисколько не беспокоят, на общественном транспорте я могу добраться куда угодно, а воинские навыки вообще не нужны пацифисту. Но общество мыслит стереотипно, потому мужчинам отказывающимся учиться вождению, приходиться постоянно выслушивать уговоры и сожаления по поводу их нежелания водить автомобиль. Также и обстоит дело с блудом, вот убежденно общество, что всякий мужчина обязан блудить, ну хотя бы разок согрешить. А тот отказывается блудить, хранит свою девственность, тогда его называют ненормальным. Все эти стереотипы порою скрыты, завуалированы, но они есть и несут вред людям.

60

Ныне ветхие мифы о богах, все эти языческие фантазии заворачивают в обертку технологического прогресса, таким образом, происходит слияние фантастики с фэнтези, приправленной мистикой. И в итоге получается популярная индустрия, все сюжеты в которой основаны на насилии, борьбе одних с другими. И людям это нравится, они, словно не понимают, насколько та ветхость устарела. С миролюбивой проповедью Христа всё это умерло, стало ветхостью, и современная киноиндустрия лишь ворочает дряхлые истуканы и мертвые идолы.

61

Злу безразлично, какие символы использовать в злых делах, блуд то или же убийства. Вход идут и религиозные символы (в том числе и крест), политические, национальные, или символы массовой культуры.

62

Философы порою занимаются не своим делом, вернее вмешиваются в профессии, которые не имеют с их прямой деятельностью ничего общего. Я вижу как философы и богословы, сами не пишут иконы или картины, но норовят объяснить художникам, как им следует писать. Так и никак иначе – их вердикт. Но может художник сам, обладая своим умом, талантом и мастерством, решит, как ему изображать. Это то же самое, если бы философы пришли к дворнику, встали кружком возле него и начали бы говорить и объяснять тому, как ему нужно убирать и мести улицу, как нужно держать метлу, о чём при этом думать, какие движения нужно совершать, и в каком настроении. Выглядело бы это глупо, не правда ли? Точно также выглядят и все те, кои вмешиваются в работу художника.

63

В детях я порою замечаю христианские мысли, но иногда вижу в них ветхость мышления. Так ребенок может пожалеть для другого ребенка какую-нибудь вещь, либо может отказаться помогать ближнему, сказавши, что якобы те ему не помогают, значит и ему якобы не стоит так поступать. Ребенок живет по ветхому принципу – ты мне я тебе, и, к сожалению, многие взрослые живут и думают точно также.

64

Неженатых мужчин, особенно девственников, часто уговаривают жениться, или хотя бы найти себе подругу. И мне часто это говорят, об этом намекают, но я не поддаюсь на уговоры общества. Ведь я однажды, будучи в своем возрасте, на тридцатом году жизни, спросил у себя – а нужна ли мне подруга? Для чего она мне и для чего я ей нужен? Например, общение мне не нужно, я молчалив и мысли свои выражаю на бумаге. А женщины не любят тишину и безмолвие. Также и физические ласки мне не нужны, я прекрасно живу без них, я и не знаю каковы они, я избегаю их. А женщины жить не могут без прикосновений. Им необходимо деторождение, я же желаю оставаться девственником. С бытовой деятельностью я справляюсь самостоятельно, быт меня нисколько не обременяет, а пища моя всегда одинакова, не требует каких-либо кулинарных изысков. Как и творчество моё есть дело индивидуальное, при котором мне нужно быть одному в уединении и тишине. Из всего перечисленного, можно сделать вывод, что мне подруга или супруга не нужна, как впрочем, и женщине я такой не нужен. Я это хорошо понимаю, потому что думаю и рассуждаю, а вот общество, кажется, вовсе не думает, но говорит и действует бездумно.

65

Идеологические убеждения человека основываются на его нравственном восприятии действительности.

66

Читая многие комментарии людей на различные темы, я сделал такой вывод. Людям больше всего не нравится их заработная плата, плохое здравоохранение, качество больниц и качество образования. В итоге: денежное довольство, телесное здоровье, и уровень образования их детей. Поэтому когда они слышат или читают о проблемах экологии, о пацифизме ненасильственно сопротивляющемуся насилию военных институтов, всё это приводит их в недоумение и отвращение, так как их заботят более насущные проблемы. И если государство решит эти проблемы, тогда люди смогут думать о чем-то другом. Поэтому государственным властям выгодно держать народ в постоянном воздержании, в постоянном “не до”. Ведь от довольства мыслительный кругозор людей расширится.

67

Дома у людей пусть будут подобны панцирям у черепах, у каждого свой дом и никогда совместный.

68