Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Разумный человек понимает, что его тело имеет физиологические потребности, в том числе и половую потребность, которая, впрочем, не является жизненно необходимой, отказавшись от которой, человек не испытывает никаких телесных недомоганий. Разумный человек, полюбив женщину, и зная в теории, как устроена женская физиология, разумом понимает, что половая плотская близость, которая между ними может произойти, имеет свои пагубные последствия. Так при зачатии мужчина и женщина теряют свою девственность, и оная утрата сопровождается болью, физическими страданиями, либо, по меньшей мере, неприятными ощущениями. Также сами роды болезненны, они исполнены телесными и моральными страданиями женщины. И понимая всё это, истинно любящий ее мужчина откажется причинять своей любимой такие страдания. Ведь он понимает, что зачатие это на самом деле особый вид насилия, так как при этом акте происходит вторжение, подавление, экспансия. Поэтому разумный человек должен создавать иные способы воспроизводства человечества, которые не будут болезненны. Однако столь утопично думает и рассуждает человек, для которого всякое насилие греховно и потому он отказывается быть причиной страданий женщины. Другой же человек ослабивший в себе ясное разумение, отдается телесной животности, и оное вожделение затмевая его разум, принуждает того приступать к зачатию, либо к бесплодному блудодейству, ради минутного удовольствия, имеющегося в организме человека как некая приманка. Тут уже неважно, могут ли совокупляющиеся люди размножаться, либо не могут, они, впав в омут вожделения, совершают совершенно бесполезные действия. Блуд, иначе говоря, действо пародирующее зачатие, также не только бессмысленно, но также порождает разврат, блуд отрицает саму любовь и верность. К тому же огромное число всевозможных заболеваний передаются половым путем, что уже свидетельствует о необходимой верности между любящими друг друга людьми. Подытоживая выше описанное, можно сказать, что есть разумная любовь, которая романтична и целомудренна. Когда целомудренно любящий мужчина не желает прикасаться к своей любимой, ведь она ему дорога, она олицетворение девственности и потому священна. И существует супротивное целомудренной любви, раскрепощенное вожделение, это обыкновенная похоть, замаскированная высокими эпитетами, за которыми прослеживается простая животность, которую разум постоянно силится сдержать. Что ж, это всего лишь мысли. Однако надеюсь, оные воззрения призовут вас задуматься над данным вопросом. Ведь известно, что человек либо совершает какие-либо действия бездумно, при этом оправдывая себя инстинктами и пресловутой естественностью, либо размышляет, и его размышления обнаруживают бесполезность укоренившихся в обществе стереотипов. И размышления не должны приводить к простым сентенциям, к таким как – это естественно, всегда так было, или таков замысел. Если бы люди смирялись с действительностью, то в мире бы по-прежнему было рабство, брак по сговору, телесные наказания и другие коллективные архетипы, причем вполне сознательные, однако со временем они были пересмотрены. Также и блуд когда-нибудь утратит ту значимость, которой ныне располагает и которой повсеместно пользуется.

83

Для многих тридцатилетняя девственность, прибывающая в сохранности, ассоциируется с нездоровьем, отсталостью, не успешностью и нередко представляется им как приговор. Но это мнение большинства людей ошибочно, ведь девственность есть признак душевного и телесного здоровья, ведь девственник, сохраняющий свою девственность избегает множество половых заболеваний, девственник не поглощен половой страстью. Нередко его тело желает познать тело противоположного пола, однако оно желает теоретически, тогда, как человек утративший девственность желает умножить свое практическое познание и эта тяга к познанию на самом деле наркотическая животная похоть, которую разумный человек стремится избежать. Сохраняющий свою девственность человек прогрессивен, ибо он протестует против разврата, столь быстро распространяющегося по миру. И, безусловно, девственник является победителем, он успешен в борьбе с пороком. И, конечно же, тридцатилетняя девственность не приговаривает, но дает свободу.