Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

84

Между браком и девством должен находиться разумный выбор. Если человек пока что не встретил свою любовь, то пусть прибывает в девственном состоянии, пусть будет душевно и телесно верен своей будущей любви. Но если такой человек повстречал свою избранницу сердца, то пускай женится на ней, заключает брак, основывает крепкую пару, основой которой будет служить взаимная любовь. Выбор человека должен опираться на положение жизни, на то насколько она в данный период времени устроена. Однако не всем суждено жениться и не всем удается сохранить свою девственность. Отсюда и зарождается пресловутый фатализм, когда одни люди, обустроившие свою жизнь определенным образом, полагаясь на свой жизненный опыт, начинают осуждать других людей, чей жизненный выбор противоположен их выбору. Таким образом, люди не могущие жениться и потому прибывающие в девстве, несогласные с такой жизнью или же борющиеся с половым влечением, начинают всячески принижать супружество, начинают считать половую близость делом постыдным и даже скверным, как и само взаимоотношения полов проклинают. Так же и с другой стороны люди, которые женились, начинают принижать девственную жизнь, начинают называть такой выбор неудачным, глупым и бесплодным, а в воздержании они усматривают сублимацию развращенного ума, который сконцентрировавшись на своем половом желании, уже ни о чем другом и помыслить, не может. Читая различные книги, я в текстах многих писателей и философов усматривал явное возвеличивание супружества, при этом все они не забывали упрекнуть девственную жизнь, такими эпитетами они творили из брака целый культ и из брака делали предмет для поклонения. После я возвращался к книгам, авторы коих наоборот, восхваляли девственную жизнь, в то время как супружество описывалось ими как некоторая поблажка для плоти, смирительная ноша или же просто слабость. Безусловно, в этих многочисленных текстах распознается обыкновенное авторское разжигание мысли, так происходит, когда автор, заострившись на какой-либо теме, которая ему более всего близка и понятна, доводит её до абсолюта. Затем всё это оборачивается простым идолопоклонством. И вот воздвигается идол. Идол брака или же идол девства. Вот только перед идолом, как правило, производят только два действа – поклонение и хвала, либо отказ от поклонения, за что обычно следует общественное неприятие, порицание или даже информационная казнь. И эти самые истуканы расставлены повсюду. Они-то и разделяют людей, они-то и вносят в жизнь людей раздор, смятение и насилие, часто провоцируют риторическое насилие. Но если бы человек, у которого не получается жениться и встретить свою единственную возлюбленную, смирился бы с этой своей девственной жизнью, при этом радуясь тому, что ближние ему люди счастливы в браке или состоят в отношениях, то он бы обрел спокойствие и мир, и стал бы тогда различать радость девства, без осуждения брака. И если бы человек, который женился и повстречал свою единственную возлюбленную, смирился бы с этой своей супружеской жизнью, при этом радуясь тому, что есть ещё девственники, которые не блудят, которые романтичны и верны своей мечте, то он бы обрел спокойствие и мир, и стал бы тогда различать радость брака, без осуждения девства. Сколь было бы это прекрасно, стань мышление людей мирным. Ведь разделение умов происходит не от непонимания, а по причине возвышения одного образа жизни над другим образом жизни, притом оба эти образа жизни хороши. А раз они обоюдно приемлемы, то нужно ли доходит до унижения, или же, наоборот, до возвеличивания? Необходимо принимать половую жизнь таковой, какова она есть, и наблюдать в ней радостные мгновения, акцентируя на них своё мышление. Ибо горестный человек, по обыкновению своему желает найти большее горе там, где его на самом деле нет, дабы тем самым утешить себя. В то время как радостный человек и в других видит радость. А сколь известно, радостным и счастливым людям идолы не нужны.

Вероисповедание. Мысли о вере

1

Сколь подмечено многими, порою религию подменяют ложным пониманием любви, оным дьявольским обманом и заблуждением. Ибо не ведают они о том, что истинная любовь всегда добродетельна и непорочна. Супротив сему дьявол внушает, будто ради любви разрешено убивать, будто позволено блудодействовать. Истинная же любовь, не отменяет Божьи заповеди, она и есть великая заповедь, которая лишена всякого зла и нечистоты. Однако дьявол искажает представление о любви, в его падшей природе разрушать, переворачивать, извращать не только внешность человеческую, но и мировоззрение людей.

2

Чем больше помнишь, тем жизнь, кажется дольше.

3

Молясь о прощении грехов ближнего, в это время и после сего его уже невозможно осуждать, ибо просить об очищении сего человека от грехов, значит, надеется на его выздоровление. Тогда как осуждение есть признак сомнения в милости Божьей.

4