Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

"Шедевров" от форумных обсуждателей можно найти в каждой теме. "Умное делание" это НЕ философия. еще раз - не надо всё валить в одну кучу и объявлять что "всё едино". Смысл самих фрагментов не меняет. Но не совпадает с Вашей их трактовкой. Это как? Попахивает, извините, софистикой. По-моему, в этих фрагментах отнюдь не содержится, что мысль - это и есть бытие (так называемое "тождество бытия и мышления"). Такого Парменид не говорил. Дайте прямой ответ - А.В. Лебедев, по Вашей версии, дал неправильный перевод? и Гегель о тождестве (идентичности?) мышления и бытия тоже ничего не говорил? Что касается живого естественного языка (любого, не только русского), то устроен он так, что в нём никогда не бывает двух слов с одним и тем же предметным и смысловым значением. Однако слова-то из разных языков, "тождество" из русского, "идентичность" из немецкого. так что вполне одно может быть переводом другого. Вместо обличения "форумных мыслителей" почитайте хотя бы того же Шеллинга. Сами потом поймёте, насколько неправы. Неужто я умнее Гегеля, чтобы найти у Шеллинга то, что Гегель не нашел. как полагаете? Сказав "А", говорите и "Б". вероятно, и у форумных мыслителей всей глубины их мыслей я не понял и не оценил? Русский философ Владимир Францевич Эрн был этническим немцем, Семён Людвигович Франк - евреем, французский философ-гегельянец Александр Кожев - это русский Александр Владимирович Кожевников, да и немецкий математик-философ Георг Кантор родом тоже из России... Перечислять можно долго. Поговорки-поговорками, а в реальности не всё так просто (даже в этническом плане, не говоря уже о плане философских идей). видите ли в чем фокус... русским может стать этнический кто угодно, даже арап Пушкин. при этом Вам не удалось назвать ни одного русского, который стал бы немецким философом. Кантор не в счет. он родился в России в совершенно не русской семье, все предки его были не русскими. в возрасте 11 лет он был увезен в Германию. Кожев - русский, уехавший во Францию толкователь Гегеля. Это факт - толкователей всего чего угодно у нас всегда хватало, даже на этом форуме... то есть Кожев не оригинальный философ, его не считаем. А по поводу Кантора почитайте Зенкина, если еще не читали. придумал бред и сам сошел с ума. фигура трагическая. "Кантор родился в 1845 году в Западной колонии торговцев в Санкт-Петербурге и рос там до одиннадцати -летнего возраста. Отец - Георг-Вольдемар Кантор (ок. 1813, Копенгаген 1863, Франкфурт) - происходил из осевших в Амстердаме португальских евреев и был датским подданным; мать - Мария-Анна Санкт-Петербургъ - 1896, Берлин) - племянница известного венгерско-российского скрипача Иосифа Бёма. Дед математика, Франц Бём (1788-1846), тоже был скрипачом. Георг был старшим из шести детей. Он виртуозно играл на скрипке, унаследовав от своих родителей значительные художественные и музыкальные таланты. Отец семейства был членом Петербургской фондовой биржи. Когда он заболел, семья, рассчитывая на более мягкий климат, в 1856 году переехала в Германию: сначала в Висбаден, а потом во Франкфурт."

Юрий Дмитриев, 10 Декабрь, 2015 - 09:13,

phil31, 9 Декабрь, 2015 - 23:52,

"Умное делание" это НЕ философия. еще раз - не надо всё валить в одну кучу Если Вы всерьёз так думаете, то незачем было ссылаться на "весьма замечательную книгу" Гаврюшина (ссылка) да приводить обширный отрывок из митрополита Даниила. Ибо вывод там однозначен: Наиболее значительные изменения в "Диалек -тике" связаны с определениями философии. К шести классическим определениям, вошедшим в это сочинение из более ранних источников, митрополит Даниил прибавляет, согласно нумерации на полях, еще три. Все они носят нравственно-аскети╛ческий характер, смысловые границы между ними трудноразличимы. Как известно, в Византии существовало двоякое понимание терминов "философия" и "философ": с одной стороны, преиму -щест венно интеллектуалистическое, при котором философия мыслилась прежде всего как познание (σοφία-γνωσις); с другой стороны, монашески-аскетическое, усма╛тривавшее в философии "путь умного делания", философом в таком по╛нимании был истинный подвижник благочестия. На Руси были известны оба эти значения, хотя второе постепенно стиралось и у "любомудрцев" начала XIX в. память о нем по существу была

300