Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

этот идол рухнул им на головы, принялись - и передали в наследство боль -шинству из нас - презирать его "темноту" (довольно, повторимся, светлую в сравнение с темнотой Западного обывателя) - надо же было как-то сохранить остатки собственного достоинства. Отчужденное презрение - оборотная сторона медали болезненной интеллигентской скромности. Но, как знают здоровые взрослые люди, достоинство не утверждается за чужой счет. Только дети пытаются почувствовать себя уверенней, выкрикивая обидчику "дурака". Собственное достоинство можно отстоять лишь собственными трудами и в особенности деятельной любовью - к тому самому изобидевшему нас - с большой нашей ему в том помощью! - народу. Ибо, как заметили наши предки, "худо телу без головы, худо и голове без тела". "Безгранично любить народ!" - требовал от своих после -дователей аристократ по рождению и твердым убеждениям Конфуций. Любить, нимало его не идеализируя, сознавая его ограничения: "Можно заставить народ повиноваться, но нельзя заставить понимать, почему" (14). Любовь интеллигенции к народу должна быть отечески трезвой и требовательной. Но и любящий отец может тиранить своих детей. Как избежать этой ловушки? А надо нам научиться любить народ и по сыновьи (не будем стесняться ограничений формальной логики - жизнь, Слава Богу, предостаточно широка, чтобы позволить себе диалектические противоречия). "Путь благородного человека рождается в нём самом, но проходит проверку у народа", - сказал тот же Кофуций. И еще сказал: "Когда пытаются осуществить путь в отрыве от народа, это уже не путь!" (какие увесистые камушки в огород наших западников! - и, заметим, тривиальные, как таблица умножения, в свете общей теории систем). В самом деле, никакая часть, даже и лучшая (в принадлежности к коей всегда полезно сомневаться - здесь сходятся все добротные этические традиции), по определению не может объять всех нужд и возможностей целого. Что и требует перед этим целым соответствующего смирения. Сыновнего по характеру. И, вот, когда мы научимся говорить и мыслить на языке, отвечающем особенностям нашей культуры, и соответственно действовать, мы превратимся из "квислингов" в органическую часть нашего народа - его "голову", и народ наш, будьте спокойны, удивительно быстро и разительно поумнеет. И Россия, как инстинтом настоящего художника провидел Тальков, начнет превращаться "в страну не дураков, а гениев". Ибо, повторимся, царство середины не про нас! (1) 10 глава "Евгения Онегина". (2) Данные В. Стёпина, став -шего в том году директором Института Истории Естествознания и Техники. ЗС, 6/2006. (3) Шарлатанов среди экспертов, приближенных к высшей власти в США и, правда, многовато. "Я не лингвист, но мои эксперты сказали мне, что у русских нет слова "свобода"", - заявил осенью 1985 г. (то есть в конце первого года своего второго президентского срока) Рейган ("великий президент", как стали именовать его по истечению его пре -зидентства даже либеральные СМИ, ранее ему люто враждебные) в интервью британскому журналисту. Что ж, президенты подбирают понятных себе экспертов - или имеют проблемы Буша старшего. (4) Либеральные СМИ США - и целого Запада - десятилетиями с замечательной последовательностью отстаивали суверенные права колобродить, как тем было угодно, самых одиозных, если мощных, или блокировавшихся с мощными, режимов, но союзной Штатам диктаторской мелочи, той, да, спуску не давали. (5) "Мы привыкли думать, что демократия - это, когда глупость и невежество одних равны уму и знаниям других, но демократия - это совсем другое!" - вырвалось в одном из интервью у Айзика Азимова. Вслед за чем Азимов благоразумно умолк (или был благоразумно сокращен редакцией?), ни словом не намекнув, что же такое, по его мнению, есть "настоя -щая демократия". В самом деле, любимцу Америки не стоило продолжать, ибо ему явно желалось АРИСТОКРАТИИ ума и знаний. (6) Таким образом, когда один из последних свободных умов Запада Ортега-и-Гассет заявил дерзко: "Общество - всегда аристократия", он знал, что говорил, даже и в парадоксальном случае царства среднего человека. (Что до "страны дураков", то на очевидном уровне это откровенно выраженная аристократия кверху задом, где "говно не тонет", - но в подспудной её глубине могут идти процессы самые парадоксальные и неожиданные по следствиям...) (7) В том же явно был убежден Стендаль, когда особо похвалил Наполеона за то, что тот сумел (также в эпоху цивилизационного кризиса французской революции, пусть и куда менее глубокого, чем рассматриваемый) объединить в своем Государственном Совете, невзирая на их яростные партийные распри, "НАИМЕНЕЕ ГЛУПЫХ французов". (8) В Риме, столице самых откровенных лозунгов, под каждый новый год на стенах появляются угрожающие надписи: "Anno zero!" (Год ноль!). (9) В ╧ 5/97 ЗС в статье "10 и 90 - новая статистика интеллекта" приводится вывод российского ученого и педагога

108