Читаем На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном (СИ) полностью

   Снилась мама, молодая и красивая, будто она мне рассказывает о том, от чего умерла, затем мы с ней идем сквозь узкий сумрачный проход меж бетонных плит к свету, к высокому стройному красивому дереву на небольшой, залитой солнцем площади, пройти пытаются помешать небольшие кошки. Но мы подходим к дереву, на его ветвях снова кошки, очень красивые. Я замечаю на нижней ветке красивущего кота, светло-серого с "дымом", с висячими ушками и удивительными огромными янтарными глазами. "Это и есть твой кот", - говорит мама.

   Кот прыгает ко мне, и мне он очень нравится. После этого становится темно. Ночь, мама уходит на громадный корабль, и я за ней, хотя мне нельзя ни в коем случае, но кот, обращаясь ко мне, говорит, что с ним можно. На судне, в кромешной темноте, длинный стол, как картежный. Он ломится от еды, там много людей, поражает то, что многие интеллигентны и хорошо воспитаны, один вообще назвался философом/ визуальное сходство с Томасом Мором/. Напротив него мы и сели. Маме было хорошо с этими людьми. Кот превратился в весьма обаятельного мужчину, прежними остались только янтарные глаза. Но когда все начали есть, меня начало страшно тошнить. Тогда кот мне говорит.

   -Пошли отсюда быстро, пока не убрали сходни!

   Меня не отпускал философ, а еще я заметила, что люди в этом темном помещении преображались: одни молодели, другие стремительно старели. "Они такие, какими хотят быть", - догадалась я. Мне страшно захотелось отведать еды со стола, хоть и тошнило до жути, но мужчина-кот, извинившись перед философом, сказал, что мне надо на палубу, посмотреть на звезды. Мы вышли на палубу, причем, кот толкал меня в спину, торопил. Когда подошли к борту, оказалось, что основные сходни убрали, но остались ненадежные, в одну доску, для матросов.

   -Иди же, иди!, - почти крикнул мне мужчина-кот. - Мы на другой планете, они мертвые, ты что, тоже хочешь?!

   - Хочу!, - уверенно отвечаю, хотя черная вода между бортом и берегом, а также чужое черное-черное небо с непривычными созвездиями вызвали смутный страх. Но еще страшнее были сходни, шаткие, толщиной в одну доску. Тошнота усилилась до такой степени, что мне было все равно. Тогда мужчина-кот так толкнул меня в спину, что я кубарем полетела по сходням...а очнулась в космическом корабле. Мужчина-кот сидел надо мной и, увидев, что я открыла глаза, сказал.

   -Мы летим домой. Тебе еще не время, запомни это, запомни крепко.

   - Я очень тоскую по маме и хочу быть с ней. - отвечаю.

   - Будешь, - уверенно заявил кот. - Ты нашла проход меж миров, и вы будете видеться, но я с тобой, чтобы вернуть тебя. Это путешествие было опасным. Хочешь знать, почему тебя тошнило? Потому, что ты живая и тебе еще жить. А теперь лежи смирно, иначе мы собьемся и не влетим в тело.

   По моим ощущениям, в салоне корабля были еще люди, но я их не видела, а мужчина-кот превратился в того кота, которого я сняла с дерева. И я проснулась, но успела подумать, что этот кот - наш домовой, я его видела несколько раз, и во сне, и наяву.


   Узкая дорожка между плит - опять пресловутый посмертный тоннель со светом в конце/иная реальность/. Дерево ассоциируется с древне-славянским "деревом Здравы", где корни - это навь/мир снов, предков/, ствол - явь/наша реальность/, а крона - правь/потомки, культура/. Островок, на котором находилось светящееся дерево - был как бы отправным пунктом для очередного нырка в земную юдоль.

   Вновь появляется кот, который и далее будет проводником сновидицы в мир мёртвых.

   Громадный корабль ассоциируется с "лодкой Харона", переправляющего души умерших в царство мёртвых. Умерший не сразу попадает в мир мёртвых, нужный переходный период/чистилище, Девачана/.

   Сновидице очень хочется остаться на "корабле мертвецов"/опять суицидальные мотивы/, но кот настроен решительно: "туда тебе ещё рано". А пищу мёртвых нельзя есть, потому что чем больше энерго-объёма с тем миром, тем более затягиваешься туда. То же касается и времени пребывания там. Тошнота иногда возникает от несоответствия энергетических вибраций: астрального тела сновидицы и иноматериального окружения.


23. Серое кимоно


Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное