На фейсбуке с сыном

В этом античном опусе некоторые вещи с точки зрения биологии, может, и верно изложены. Но с точки зрения антропологии и этики — это ни к черту не годится! Я свою матку, в которой ты поселился благодаря хлещущей в нее сперме Леона, никогда не воспринимала как «среду». Она, эта матка, не менее значима в этом процессе была, чем сперматозоиды Леона. Матка моя, сыночек, трижды скальпелем изрезанная, никогда просто «сосудом» для спермы Леона не была. Я в своем теле смогла зародить новую жизнь — и это самое загадочное и прекрасное чудо на свете. Участие в нем мужчины — то есть моего Леона — измеряется несколькими миллилитрами эякулята, который вырабатывается и собирается в яйцах независимо от его воли и желания, все равно как сердце стучит, это же безусловный рефлекс. «Во имя матери» начинается жизнь, сыночек, как прекрасно сказал Эрри де Лука[76] (его книги обязательно нужно читать!). «Во имя Отца и Сына» начинается только молитва.

И пускай себе этот Фома, премудрый компилятор античных теорий, пишет что хочет — хрен с ним. А господин Аристотель, сыночек, меня этим своим выпадом разочаровал совершенно. Строит из себя грека, а сам-то и не грек, македонец. Девочка как неспособность отца! Девочка как отклонение от нормы! Как сказала бы в таком случае Твоя баба Марта: «Господи, и Ты слышишь это — и молчишь!» А потом выматерилась бы от души, но по-немецки, чтобы вы с Казичком не поняли, что за слова она произносит.

Но даже для функции инкубатора женская суть слишком принижается, потому как по традициям иудаизма женщина нечиста в продолжении 40 дней после рождения мальчика и 80 дней после рождения девочки. По христианским же законам женщина может принять святое причастие не ранее, как через 40 дней после рождения ребенка обоего пола. Средневековое христианство запрещало на время беременности сексуальные контакты и в случае рождения мальчика продлевало этот запрет на тридцать дней после родов, а в случае рождения девочки — на сорок. То есть мужчина, зачавший девочку, наказывался более длительной сексуальной абстиненцией. Но и это, сыночек, еще далеко не все. Если чуть глубже копнуть — такие в истории интересные факты попадаются, что волосы дыбом.

В античные времена рождение ребенка повсеместно сопровождалось большой радостью. Если рождался мальчик, двери дома украшали оливковыми ветвями. А когда рождалась девочка — на дверь вешали всякие предметы, отпугивавшие злых духов. Однако сам факт рождения ребенка еще ни о чем не говорил: решение о том, жить ребенку или нет, принимал отец. На пятый или седьмой день после родов отец входил к матери в помещение, чтобы взять ребенка на руки — это автоматически означало, что ребенок становится членом семьи. Если же отец этого не делал — ребенок обрекался на смерть: его выбрасывали на помойку или выставляли прочь в глиняном горшке, который и становился его склепом. Мальчиков редко обрекали на такую смерть, девочки же погибали часто. Китайская практика последних лет, благодаря которой девочки в родильных залах просто не появляются, по сравнению с этим экстравагантным опытом кажется милой и деликатной безделицей. Следуя зову дарвиновской эволюции сохранять свой вид и род, который горячо поддерживают и священники, женщина производит на свет ребенка, через муки приводит в мир нового Божьего слугу — и тут же оказывается «загрязненной», «оскверненной». Причем если родит тельце с половым членом — она становится, в глазах некоторых, вполовину менее грязной, чем если появляется тельце с влагалищем. Это как же понимать?! Как бы теологи это ни объясняли, невозможно оправдать этот явный сексизм и абсурд. У меня в мозгу такая информация никаким боком к синапсам присоединиться не может. Свободных рецепторов, сыночек, у меня не хватает. Но профессор клялся и божился, что это чистая правда, в мудрых книгах вычитанная, а не небылицы, сочиненные под воздействием красного оплаченного мною красного вина.

Сознаюсь, сыночек, я ведь тоже немножко захмелела от вина-то красного. И задумалась, и воспоминаниями своими еще сильнее себе голову одурманила. А вспоминала я, как продлевала человеческий род Тобой, сыночек, в августе 1954 года. Это была жаркая летняя среда. У меня был выходной — я ж беременная была, для розничной торговли бесполезная: ни ящик с пивом не могла перенести, ни ящик с денатуратом или мешок с картофелем передвинуть. Даже бочку квашеной капусты или селедки мне уж было не перекатить.