На языке животных. Как они общаются друг с другом и как нам научиться понимать их

Альтруизм, или бескорыстное поведение, – это неоднозначная тема, вызывающая множество споров. С одной стороны, у животных не распространено что-то вроде самоотверженности, но, с другой стороны, можно наблюдать, как сотни муравьев жертвуют собой, чтобы муравьиная колония продолжила свое существование либо чтобы освоить новые ресурсы. Таким образом, альтруизм вполне может оказаться чем-то весьма обычным, существующим на генном уровне. Считается, что бескорыстие, которое свойственно нам, людям, основывается прежде всего на сопереживании. Мы делаем что-то для кого-то, потому что понимаем его проблему и хотим помочь. При этом абсолютно не имеет значения, помогаем ли мы человеку или животному. Мы осознаем трудности другого существа и хотим быть полезными. Думаете, люди благородны, не правда ли? Но вот вопрос – существует ли подобная форма самоотверженности и в животном мире?

Ответ положительный. И возникает следующий вопрос. Если сострадательное и бескорыстное поведение не является следствием особенных, присущих исключительно нам, людям, когнитивных способностей, значит, эта способность, возможно, появилась в процессе эволюции? Тогда мы сталкиваемся с настоящей проблемой. Соответствующее поведение требует по меньшей мере дополнительных затрат энергии. А в крайнем случае даже придется рисковать жизнью. Преимущество же получают животные, которые не ведут себя бескорыстно, потому что экономят энергию и в меньшей степени подвергают себя риску.

В таком случае эволюция столь же точно, как меч самурая, отсечет гены ДНК, которые отвечают за соответствующее поведение. Таким образом бескорыстное и альтруистичное поведение должно было бы исчезнуть. Иначе, конечно, все устроено у насекомых, живущих колониями, – царица или матка выживают, пока рабочие жертвуют собой. У них гены, отвечающие за альтруизм, сохраняются у выжившей матки.

Но как насчет высокоразвитых животных? Чтобы объяснить этот парадокс, ученые используют понятие взаимного (реципрокного) альтруизма. Оно означает – инвестиции в социальное сообщество окупаются, так как в случае необходимости каждый отдельный индивидуум тоже что-то получает. Например, совсем недавно меня пригласили на лекцию. Мой поезд задерживался на несколько минут, и время задержки было указано на табло. Получилось так, что в пути поезд нагнал время опоздания и незаметно для меня прибыл на конечную станцию в Нойпетерсхайн. Я запаниковал, схватил свои вещи и побежал к дверям, но поезд уже снова был в пути. План уехать на следующей станции на поезде, идущем в обратном направлении, рухнул, равно как и воспользоваться попутным автобусом или машиной, которые я пытался поймать, стоя посреди дороги, как бродяга. Вдруг за высокой живой изгородью во дворе дома я услышал детские крики и осмелился попросить помощи у совершенно незнакомой семьи, которая там жила. Отец семейства, Энди Хайаш, владелец компании по ремонту и строительству домов, смотрел футбольный матч, но сразу же вызвался отвезти меня на место проведения лекции, почти в семи километрах от дома. От денег он отказался со словами: «Рад был помочь, кто знает, может, и мне когда-нибудь понадобится помощь».

Пожалуй, лучше, чем этими словами, и не описать взаимный альтруизм. Это инвестирование в социальное сообщество или даже в окружающий мир в целом с надеждой, что другие поступят таким же образом и что сообщество в конечном итоге извлечет выгоду из такого поведения.

Однако между генами самопожертвования у муравьев и до поведения, описанного выше, должно произойти много всего. В природе ничего не развивается одномоментно от одной стадии к другой, а постепенно, и, следовательно, появление и, конечно же, поиск взаимного альтруизма – интересная область исследований. Считается, что бескорыстное поведение изначально распространялось только на членов семьи.

Но, может, имеет смысл включить в ближайшее социальное окружение и других животных? Если вдруг из-за несчастного случая все члены семьи исчезнут, то рядом останется большое социальное сообщество для поддержки. Звучит довольно просто, но так мы вернемся к тому, что животные, которые только берут и ничего не отдают взамен, имеют преимущество. Подобно нашим сусликам, отдельные особи должны помнить, кто им когда-то помог и кому они когда-либо помогали. Последние неизбежно более охотно помогут в ответ.

Кажется, это не сложно, однако возможно только в том случае, если животные имеют представление о существовании разных других животных и только если они способны запоминать, кто и как им помогает или когда-то помогал.

Вообще идея взаимного альтруизма реальна, только если предположить, что животные обладают собственной индивидуальностью и с разными индивидами ведут себя по-разному.