На языке животных. Как они общаются друг с другом и как нам научиться понимать их

Так что если вы встречаете животных – неважно, будь то домашний питомец или птица в лесу, – вполне вероятно, что вы остаетесь у них в памяти. Посмотрите видео на YouTube. Вы увидите животных, которые явно помнят. Даже если мы не можем быть полностью уверены в такой трактовке, то проще всего найти правдоподобное объяснение визуальным образам, исходя из имеющихся знаний.

Мораль и справедливость

Наши моральные и этические нормы постоянно меняются. Еще совсем недавно можно было держать людей в рабстве или платить за отравление людей газом. Дух времени, государственный строй и наша культура определяют, что является нравственно правильным. Однако мораль не так уж изменчива, как можно было бы ожидать от культурной ценности. Это потому, что она подчиняется законам природы. Можете ли вы представить, например, что опытный судья больше не сможет принимать морально правильные решения из-за электромагнитных манипуляций с областью мозга размером всего с кончик пальца?

Если это так, то мораль должна быть чем-то большим, чем просто культурным достоянием, потому что она закреплена в определенной области нашего мозга.

Так называемый височно-теменной узел – это небольшая область головного мозга, которая по сути и определяет, виновен кто-то или нет. Если отключить эту область, как, например, сделала исследовательница Ребекка Сакс, то несчастный случай стал бы считаться преступлением, а тот, кто случайно во время чистки огнестрельного оружия застрелил своего друга, оказался бы на электрическом стуле как убийца[228]. Дети же способны принять во внимание в своих решениях и оценках аспект виновности лишь после 6–8 лет. Поэтому неудивительно, что у совсем маленьких детей пока не удалось обнаружить височно-теменную область с помощью медицинских методов визуализации.

Несмотря на это впечатляющее, но все же немного тревожное открытие, давайте подумаем, откуда взялась мораль и что она дает. Полагаю, вы согласитесь, что мораль прежде всего предназначена для регулирования нашего социального поведения. Но что это дает?

Существа, живущие в социальных сообществах, имеют не только много преимуществ, но и много проблем. Одна из таких проблем – постоянный страх оказаться обделенным. Животные в социальных группах постоянно сравнивают, что получают они, а что получают остальные. Поэтому мы очень тонко чувствуем, справедливо ли распределены ресурсы. Если бы так не было, то животные, которые имеют больше ресурсов, получили бы преимущества и произвели бы на свет больше потомства. В итоге это привело бы к тому, что стало бы все больше животных, которые просто берут то, что хотят, и в конце концов социальная сеть прекратила бы свое существование, потому что каждый думал только о себе. По этой причине в ходе эволюции развился механизм, который ученые называют «неприятие несправедливости». При таком поведении в социальном сообществе ресурсы распределяются справедливо.

Первые эксперименты провел исследователь Франс де Вааль на капуцинах.

Для этого двух обезьян посадили в клетки по отдельности, им давали задание убрать маленькие камешки из клетки. За каждый камешек они получали кусочек огурца. Все шло просто отлично до тех пор, пока оба животных получали одинаковую награду за одинаковый результат работы. Но затем одному из животных в качестве вознаграждения стали давать виноград. Капуцины прекрасно знают, что виноград гораздо вкуснее огурца, и потому прошло не так много времени до того момента, когда обделенная обезьяна начала буянить[229]. Воодушевленные этими экспериментами, ученые протестировали и других животных, и оказалось, что многие животные, ведущие социальный образ жизни, например собаки[230], крысы[231], ворóны и вóроны[232], реагируют аналогичным образом. Исследователи были поражены, что, например, орангутаны не прошли тест[233]. Им было абсолютно безразлично, относятся ли к другому орангутану лучше или нет. Однако, очевидно, это объясняется тем, что орангутаны не ведут социальный образ жизни. Им не имеет никакого смысла развивать эту способность, но они, подобно другим человекообразным обезьянам, очень умны и имеют хорошо развитые когнитивные навыки.

Однако неприятие неравенства – это не то же самое, что понятие справедливости или морали. Справедливо было бы, если бы животное, которому отдавали предпочтение, отказалось от винограда в знак протеста. Именно такое поведение можно наблюдать у шимпанзе[234]. Это поразительно, ведь у детей такая способность появляется только к восьми годам.