Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Дерек Парфит (2017b, p. 436): “Важнее всего сейчас то, как мы работаем с рисками, которые ставят под угрозу существование человечества. Мы сами создаем некоторые из этих рисков и ищем способы работать с ними, а также с другими рисками. Если мы снизим эти риски и человечество проживет еще несколько столетий, наши потомки или преемники смогут положить этим рискам конец, расселившись по нашей галактике”.

Илон Маск (Musk, 2018): “…важно основать базу, работающую на самообеспечении. В идеале – на Марсе, потому что Марс находится достаточно далеко от Земли, а следовательно, в случае войны на Земле база на Марсе может уцелеть с большей вероятностью, чем лунная база”.

Карл Саган (Sagan, 1994, p. 371; перевод О. Сивченко) намекнул на это, сказав: “Из множества дискредитированных проявлений самодовольного шовинизма лишь одно пока не сдает позиций, единственное человеческое качество, кажущееся уникальным: по причине наших собственных действий или бездействия, а также злоупотребления технологиями мы живем в экстраординарное время – по крайней мере, в масштабах Земли: впервые биологический вид способен сам себя уничтожить. Но в это самое время, могли бы отметить вы, наш вид оказался в силах отправиться к другим планетам и звездам. Две эпохи, наступившие благодаря одним и тем же технологиям, совпали: несколько веков в 4,5 млрд лет истории планеты. Если бы вас случайным образом забросили на Землю в любой момент прошлого (или будущего), шансы оказаться именно в этой эпохе составили бы менее одного на десять миллионов. Наш долг перед будущим высок именно сейчас”.

Но далее он предлагает нечто напоминающее экзистенциальную безопасность, о которой говорю я (1994, p. 371): “Они мигом создают инструменты для изменения миров. Некоторые планетарные цивилизации способны спланировать будущее, определиться с тем, что можно сделать и чего делать нельзя, поэтому спокойно проходят период невзгод. Другие, менее благоразумные или менее везучие, исчезают”.

519


Мои коллеги Андерс Сандберг и Стюарт Армстронг подробнее рассматривают логические и математические аспекты этого утверждения (Armstrong & Sandberg, 2013). Они показывают, что число избыточных копий должно просто возрастать логарифмически, чтобы вероятность существования в любой момент хотя бы одной копии была ненулевой.

520


Распространение этих рисков ограничивается скоростью света, поэтому из за космического расширения область их распространения будет конечной (см. главу 8). Впрочем, нам это мало что дает, поскольку в настоящий момент в область поражения входит все, чего мы когда либо можем достичь. В далеком будущем ситуация немного улучшится: все группы галактик окажутся изолированными друг от друга, поэтому мы, возможно, расселимся по миллионам независимых миров. Но повторно заселить какую либо из таких локаций, находясь при этом в другой, не получится, а потому в среднем при риске в 1 % будет навсегда уничтожаться 1 % из них. Согласно некоторым точкам зрения, это будет не лучше, чем риск с вероятностью 1 % лишиться всех их. Даже если нам достаточно, чтобы выстоял хотя бы один бастион человечества, пользы от него будет мало. В отсутствие возможности повторно заселять локации и при стабильном вековом риске вымирания в каждом из миров 1 к 1000 все локации исчезнут уже через 5 млн лет. Этот срок может показаться немалым, однако, поскольку для начала нам нужно продержаться сто миллиардов лет, пока Вселенная не разделится на изолированные зоны, защититься таким образом у нас не получится. Истинную защиту обеспечивает не избыточность, а готовность принимать риски всерьез и работать над их устранением.

521


Неясно, насколько это помогает. Прежде всего, это зависит от того, какая часть экзистенциального риска не коррелирована между планетами и как лучше всего моделировать этот риск. Можно, например, считать, что некоторая доля агрегированного риска не коррелирована, и утверждать, что расселение по другим планетам ее устранит. Таким образом, устранение этой доли агрегированного риска может существенно изменить наши шансы реализовать свой потенциал. Но мы также можем смоделировать свою ситуацию, посчитав некоррелированной некоторую долю риска в каждом столетии (например, 5 % из общих 10 %). В этом примере устранение некоррелированного риска (при сохранении коррелированного) просто удвоит ожидаемое время до экзистенциальной катастрофы с 10 веков до 20, что лишь незначительно увеличит продолжительность жизни человечества. Я не знаю, какая из этих моделей лучше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное