Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Эта проблема затрагивает все риски с низкой вероятностью, но решать ее нужно лишь в тех случаях, когда ставки достаточно высоки и потому есть основания для дополнительного анализа.

533


Это связано с тем, что в случае с маловероятными рисками с высокими ставками истинная вероятность скорее окажется выше, а не ниже оценки. Например, если вероятность оценивается в один на миллион и шансы того, что истинная вероятность окажется в десять раз выше или в десять раз ниже, равны, то первое сильнее влияет на ожидаемую истинную вероятность, повышая ее. Иными словами, если вы еще не сделали поправку на этот эффект, ваша точечная оценка базовой вероятности часто оказывается ниже ожидаемой, но при принятии решений важна именно ожидаемая оценка.

534


Для начала можно, например, создать орган по образцу МГЭИК и поручить ему оценку экзистенциального риска в целом. Этот новый международный консультационный совет под эгидой ООН будет собирать данные о том, каков сложившийся научный консенсус по вопросу об экзистенциальном риске, и объяснять его.

535


Beck (2009), p. 57.

536


Герберт Уэллс почти всю жизнь активно призывал к созданию мирового правительства (Wells, 1940, pp. 17–18; перевод А. Биргера): “Именно система националистического индивидуализма и некоординированного предпринимательства является мировой болезнью, и именно вся система должна уйти. […] Поэтому первое, что нужно сделать при осмыслении основных проблем мира во всем мире, – это осознать, что мы живем в конце определенного периода Истории, периода суверенных государств. Как мы говорили в восьмидесятые годы со все возрастающей правдивостью: “Мы находимся в переходном возрасте”. Теперь мы получаем некоторую меру остроты перехода. Это фаза человеческой жизни, которая может привести, как я пытаюсь показать, либо к НОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ для нашего вида, либо к более длительному или короткому периоду насилия, страданий, разрушения, смерти и вымирания человечества.”.

Бертран Рассел (1951) писал: “До конца текущего столетия, если не случится ничего непредвиденного, реализуется одна из трех возможностей. Они таковы:

1. Уничтожение человеческой жизни, а возможно, всей жизни на планете.

2. Возврат к варварству после катастрофического сокращения численности населения Земли.

3. Объединение мира под властью одного правительства, обладающего монополией на все основные средства ведения войны”.

В наши дни Ник Бустрём призывает к формированию того, что он называет “синглтоном” (2006). Это может быть особый тип мирового правительства, но это необязательно. Насколько я понимаю его мысль, человечество становится синглтоном, если оказывается в ситуации, в которой ведет себя практически как единый агент. В таком случае человечество избегает исходов, не оптимальных, по Парето, в интуитивном представлении людей по всему миру (например, конфликтов с отрицательной суммой, таких как война). Но наличие единого политического центра, осуществляющего управление, при этом не требуется.

537


Einstein (1948), p. 37. Эйнштейном двигало стремление устранить риск вымирания, но в его представлении механизм этого риска немного отличался от того, который особенно волнует меня. Если я указал на проблему появления злоумышленников и несоблюдения мораториев в отдельных странах, то Эйнштейна главным образом заботила необходимость сделать так, чтобы страны лишились возможности вести войну друг с другом, как только методы ведения войн станут грозить человечеству вымиранием.

538


Народное название не слишком точно, поскольку это не телефон и не красный. Не стоит полагать, будто он стоит у президента на столе. В реальности это защищенная линия телетайпной связи (сначала связь осуществлялась по факсу, теперь – по электронной почте), которая находится в Пентагоне.

539


Это прекрасно описал в своих воспоминаниях советский посол Анатолий Добрынин (1995, p. 100): “Сейчас даже трудно поверить, до чего примитивна была связь с Москвой в грозные дни кубинского кризиса, когда счет шел не на дни, а на часы. Я, например, писал срочную телеграмму о разговоре с Р. Кеннеди. Она тут же шифровалась (сперва это делалось вручную, а не шифромашинами). Затем по телефону мы просили телеграфное агентство «Вестерн Юнион» срочно прислать нам своего посыльного, чтобы забрать телеграмму. Мы, конечно, очень надеялись, что он сразу же отвезет телеграмму в агентство для срочной отправки в Москву. Но ведь он мог и остановиться где то по дороге, встретив, например, знакомую девушку!”

540


Можно рассмотреть это с точки зрения современной военной концепции цикла НОРД (времени, необходимого на наблюдение, ориентацию, решение и действие). Поскольку цикл НОРД в дипломатии был слишком медленным, эффективно управлять событиями на месте не получалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное