Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

В Smart (1984), p. 140, и Bostrom (2014) авторы развивают эту мысль и показывают, какие еще плюсы и минусы есть у отсрочки.

553


Медленный прогресс (в отличие от простого сдвига всех дат назад на некоторое количество лет) может также дать нам больше времени, чтобы выявить угрозы, пока они не реализовались, и разобраться с ними. По сути, он уменьшит время нашего реагирования на них.

554


А еще теневые издержки для окружающей среды, о которых говорится чаще. Аргументы в этом случае аналогичны, и я также призываю пускать некоторую часть выгод, приобретаемых при использовании технологий, на снижение этих издержек.

555


Можно также сказать, что технологический прогресс, идущий сегодня, вообще не повышает благосостояние человечества. Даже если оценивать благосостояние лишь по материальным критериям, прогресс, возможно, повышает нашу обеспеченность лишь за счет существенного снижения ожидаемого благосостояния огромного числа будущих поколений.

В узком смысле это верно также в отношении самих технологий. Стремительной разработкой технологий движет алчность. В результате повышается технологический уровень на следующий год, но снижается ожидаемый технологический уровень в долгосрочном будущем.

556


Сложно найти время на это, когда в академической среде людей подталкивают к публикации как можно большего количества статей, а вознаграждение получают те, кто пишет о технической стороне дела, а не рассматривает вопросы этики и регулирования. Но систему мотивации в академической сфере разрабатывают сами ученые, поэтому они и должны изменить систему, если она их подводит (и вместе с ними подводит все человечество).

557


Молодому ученому или инженеру действительно неплохо пойти работать в правительство. На недостаточную научную грамотность и квалифицированность правительства чаще всего сетуют именно те люди, которые обладают соответствующими навыками и могут применить их в соответствующей сфере. Иными словами, неразумно винить людей, работающих в правительстве, в недостатке научных знаний, но вполне разумно винить людей, которые прекрасно разбираются в науке, за нежелание принимать участие в разработке регламентов.

558


UN (n. d.).

559


См. Grace (2015). Существуют разные мнения о том, насколько успешной была Асиломарская конференция. С момента разработки ее принципов прошло несколько десятилетий; некоторые из рисков, обсуждавшихся учеными, оказались не такими страшными, как представлялось ранее, поэтому многие правила были постепенно смягчены. Кроме того, некоторые критики назвали несостоятельной модель саморегулирования, принятую в Асиломаре, и отметили, что необходимо было призвать к решению вопроса гражданское общество (Wright, 2001).

560


См. Bostrom (2002b).

561


Это различие проводит Бустрём (Bostrom, 2014). В своем обзоре я опирался на его работу в соответствующей сфере.

562


Точное время, за которое экспонента уменьшается вдвое, – это натуральный логарифм 2 (?0,69), деленный на годовой риск, а средняя продолжительность выживания – просто единица, деленная на годовой риск.

Обратите, однако, внимание, что падающей экспонентой описывается лишь объективная вероятность выживания. Поскольку мы не знаем, за какое время вдвое уменьшится субъективная вероятность нашего выживания, она представляется как взвешенное среднее двух этих экспонент и, как правило, сама не является экспонентой. В частности, у нее обычно более толстый хвост. (Такой же эффект наблюдается, когда мы не уверены в ставке дисконтирования; см. с. 290–291.)

563


Могут быть и риски, которые не входят ни в одну из этих категорий.

564


Различие между рисками состояния и рисками переходного периода не четкое. В частности, когда речь идет о рисках меняющегося характера, оно может зависеть от временных рамок. Возьмем, к примеру, риск ядерной зимы. В одних временных рамках он представляется риском состояния – и это логично для периода с 1960 по 1990 год. Но если уменьшить масштаб, мы увидим серию переходов, которыми нужно было управлять. Если увеличить масштаб, включив в рамки весь период до текущего момента, покажется, что уровень риска сильно различается при двух разных режимах (во время и после холодной войны). Если увеличить масштаб, включив в рамки все время, на протяжении которого человечество остается уязвимым для ядерного оружия, этот риск в масштабе веков снова покажется риском состояния, а геополитические колебания в масштабах десятилетий потеряют значимость. Если же еще сильнее увеличить масштаб, чтобы лишь небольшая область риска ядерной войны оказалась зажатой между доядерной и постъядерной эпохами, этот риск снова лучше будет рассматривать в качестве риска переходного периода, который ставит вопрос о том, как человечеству осуществить переход к режиму, при котором ядерную энергию удастся обуздать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное