1952 год. В результате военного переворота диктатором Кубы становится Фульхенсио Батиста. Двадцатипятилетний адвокат Фидель Кастро подает иск в суд, требуя преследовать Батисту в уголовном порядке за антиконституционный захват власти. В суде молодой революционер произносит пламенную речь, которая заканчивается словами: «Если Батиста не будет наказан, а продолжит оставаться хозяином государства, президентом, премьер-министром, сенатором, генералом, военным и гражданским начальником, владельцем жизней и состояний, значит, правосудия не существует». С тех пор проходит всего десять лет, и за это время бывший адвокат и революционер превращается в зеркальное отражение Батисты – он становится тем самым «хозяином государства, премьер-министром, военным и гражданским начальником, владельцем жизней и состояний». Диктатором, при ком уже сложно было представить себе молодого юриста, который бы выступил с разоблачительной речью в гаванском суде или отделался годом тюрьмы за участие в антикастровском вооруженном восстании.
Наблюдая в Сети за ожесточенными схватками интеллектуалов после смерти Кастро, я мысленно организовал несколько «трипов» во времени и вот что увидел. Окажись большинство его фанатов-государственников на Кубе 50-х, они бы со своей позицией «Любая стабильность лучше любой революции» точно оказались бы в рядах сторонников Батисты, а адвоката Кастро окрестили бы выскочкой и провокатором. Точно так же абсолютное большинство российских оппозиционеров, поздравлявших планету с кончиной диктатора, случись им жить в эпоху кубинской революции, оказались бы с Фиделем в одном лагере, сделали бы его своим лидером и восторгались бы его харизмой не меньше, чем еще недавно восхищались фигурой того же Навального.
Поводом для вспышки самой ожесточенной войны отражений последнего времени стала гибель девяносто двух наших соотечественников в небе над Черным морем. В одном и том же зеркале (адском котле, ведре с дерьмом, кому какой образ ближе) отразились все – русские и украинцы, консерваторы и либералы, патриоты и русофобы. Одни за «недостаточную скорбь» или отсутствие таковой публично выражали готовность в лучшем случае объявить «неправильно скорбящим» бойкот, в худшем – наказать как врагов народа. Другие поспешили записать всех, кого потрясла трагедия, в «оболваненных пропагандой ватников». Все – я настаиваю, – все, кто активно поучаствовал в этой, слава богу, виртуальной драке, доказали только одно, а именно то, что являются зеркальным отражением друг друга. Отношение к миру по принципу «Кто не с нами, тот против нас», несокрушимая уверенность в собственной правоте, готовность «порвать» оппонента за «неправильные» убеждения… Общий большевизм связал враждующие стороны настолько крепко, что с одинаковым ожесточением и «красные» и «белые» набрасывались на каждого, кто пытался остановить эту бессмысленную виртуальную «гражданку». Либеральные публицисты стремительно освоили стилистику кремлевских политруков и превратились в тех самых пропаган… дистов, которых презирали всю жизнь.
Сами того не замечая, люди однажды становятся олицетворением всего того, против чего боролись. Революционеры превращаются в диктаторов, либералы – в консерваторов, поборники нравственности – в эталонных развратников, сбежавшие из семей дети – в копии своих родителей. Уверен, собственный опыт позволит каждому продолжить список до бесконечности. Происходят все эти на первый взгляд невероятные перерождения именно потому, что люди не принимают или не хотят принимать элементарное:
Увидели бы – вели бы себя по-другому. Так как ведут себя, увидев собственное отражение в обыкновенном зеркале в ванной. Вы же не бросаетесь биться лицом о стену, если вдруг узрели морщину, раздражение или просто кислую мину? Вы используете крем, спорт, развлечения, медитацию или алкоголь, чтобы через какое-то время обнаружить в зеркале то, что вам понравится больше. А теперь представьте, насколько интереснее и симпатичнее стал мир, если бы точно так же люди относились друг к другу и, прежде всего, к тем, кто вызывает у них самые сильные отрицательные чувства!
Проще всего усмехнуться и окрестить все это рассуждениями идеалиста. Я и сам когда-то был настолько прожженным прагматиком, что мне было легче назвать подобные советы наивной чушью, чем рискнуть применить их на практике. Увидеть себя в других и других в себе – задача непростая, и ее решение становится часто болезненным, небезопасным для психики и пугающим, как перспектива купания в крещенские морозы. Но это – единственный способ слезть с «зеркальной зависимости» и увидеть себя настоящего. Если, разумеется, вам хватит смелости встретиться с настоящим собой.