На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Вот медитация о шести элементах: «Вдыхая, я признаю, что во мне есть стихия земли, выдыхая, я признаю, что она есть вне и вокруг меня. Я улыбаюсь стихии земли во мне и вне меня. Я признаю стихию огня внутри меня и в окружающем меня мире. Я признаю стихии воды, воздуха, пространства и сознания».

Эти стихии существуют в со-бытии. Каждая стихия содержит в себе пять остальных. Одно содержит в себе всё. Всмотритесь глубоко в стихию воды, стихию земли, огня, воздуха, пространства и сознания, и вы обнаружите, что каждая из них вмещает все остальные. Это и есть со-бытие шести стихий.

Шарипутра сказал Анатапиндике: «Друг мой, все приходит и уходит согласно собственным причинам и заданным условиям. Истинная природа вещей ― это не-рождение и не-смерть. Рождение и смерть есть не более чем понятия. Наша истинная природа ― это природа не-рождения и не-смерти, и мы должны дотронуться до нее, чтобы стать свободными».

Шарипутра продолжил: «Когда тело или разум проявляют себя, мы говорим, что они существуют, но это неправильно. Когда нечто перестает проявляться, то мы говорим, что оно перестало существовать, но это тоже неправильно. Идеи о бытие и небытие должны быть отвергнуты как не имеющие отношения к реальности. Твой разум и тело проявляются тогда, когда для этого совпадают все необходимые условия.

Давай глубоко посмотрим на пять скандх ― физическую форму, ощущения, представления, состояния сознания и сознание. В них нет ничего, что можно назвать самостью. Из-за нашего невежества мы путаемся в этих идеях и понятиях, но в реальности мы от них совершенно не зависим. Истинная природа реальности ― это со-бытие, а реальность со-бытия ― это пустота и не-самость. Мы свободны в прошлом и настоящем».

На данном этапе медитации Анатапиндика заплакал. Он впервые притронулся к глубокому учению о пустоте, не-самости, со-бытие и тому подобном. Ему было необходимо это учение о не-рождении и не-смерти, чтобы перестать страдать, но у него никогда не было возможности изучать и практиковать его.

Будучи удивленным его слезами, достопочтенный Ананда спросил: «Друг мой, почему ты плачешь? Ты сожалеешь о чем-то?»

ВДЫХАЯ, Я ПРИЗНАЮ, ЧТО ВО МНЕ ЕСТЬ СТИХИЯ ЗЕМЛИ, ВЫДЫХАЯ, Я ПРИЗНАЮ, ЧТО ОНА ЕСТЬ ВНЕ И ВОКРУГ МЕНЯ. Я УЛЫБАЮСЬ СТИХИИ ЗЕМЛИ ВО МНЕ И ВНЕ МЕНЯ. Я ПРИЗНАЮ СТИХИЮ ОГНЯ ВНУТРИ МЕНЯ И В ОКРУЖАЮЩЕМ МЕНЯ МИРЕ. Я ПРИЗНАЮ СТИХИИ ВОДЫ, ВОЗДУХА, ПРОСТРАНСТВА И СОЗНАНИЯ.

Анатапиндика улыбнулся и ответил: «Нет, достопочтенный Ананда, я ни о чем не жалею. Я плачу, потому что я столько лет служил Будде и Сангхе, но никогда не слышал настолько глубокого учения, как сегодня. Оно прекрасно. Я наконец свободен».

Достопочтенный Ананда сказал тогда: «Друг мой, ты не знаешь, но это учение дается каждый день монахам и монахиням».

«Достопочтенный, ― ответил Анатапиндика, ― пожалуйста, передайте Будде, что хоть многие миряне не имеют достаточно времени, чтобы изучать и практиковать это учение, но есть и другие миряне, которые способны воспринять его и применить в своей жизни. Молю вас возвратиться к Будде и передать ему мою просьбу даровать это знание мирянам».

Достопочтенный Ананда согласился, и они с Шарипутрой ушли. Мирянин Анатапиндика вскоре скончался в мире и покое. Вся эта история записана в книге «Учения для болеющих». Вам следует изучить подобные тексты, если вы хотите навещать умирающих и оказывать им поддержку.

Чтобы помогать умирающим, вы должны быть тверды духом. Вы должны быть бесстрашными и уметь дотронуться до не-рождения и не-смерти, чтобы помочь человеку, чье проявление вот-вот прекратится.

Если вы хотите поддерживать умирающих в эти тяжелые минуты, то практикуйтесь.

Через практику придут твердость, бесстрашие и понимание техник, которые дают вам возможность помочь людям умереть спокойно.

Мы никогда не должны забывать, что умирание настолько же важно, насколько важна сама жизнь.

ВЫ МОЖЕТЕ ПРОДОЛЖАТЬ РАБОТУ БУДДЫ И ПОЛИВАТЬ В СЕБЕ И В ДРУГИХ СЕМЕНА ПРОСВЕЩЕНИЯ И ПОНИМАНИЯ. ВЫ МОЖЕТЕ СТАТЬ ФАКЕЛОМ, ОСВЕЩАЮЩИМ ВСЕ ВОКРУГ ПРОСВЕЩЕНИЕМ И СОСТРАДАНИЕМ, И БЫТЬ ИМ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ТЕХ, КТО РЯДОМ С ВАМИ, НО И ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Эпилог